日本《フェラ akb》2行目ライン
フェラ akbあらすじ
二五(🕴)（二三(sān )〇）(🍖)
○ (📰)本(běn )章は(💵)一(yī )六(📓)(liù )九(jiǔ )章の桓(huá(🔳)n )※(「魅」の「未」(👖)に代えて「隹」、第4水準2-93-32)の難にあつた場(🚤)合の言(🐙)葉と同(tóng )様、(🗨)孔子の強(🌸)い信(👨)念と気魄とをあらわした言葉で、論語(yǔ )の中で極めて目(mù(♌) )立つ(🥁)た一章(zhāng )である。
一〇（一(🍐)九四）
(🎈)曾先(🐆)(xiā(🕒)n )生が病床に(💘)あられた(📻)時、(🎠)大夫の孟敬子が見舞(wǔ )に(💩)行(🛶)った(👟)。すると、曾(👼)先生(shēng )が(🗞)いわれた(🍙)。――(🗨)
○ (👜)聖人・君子・善人(🧕)＝＝孔子のい(🏘)う聖人(💭)・君子(zǐ )は(😲)常(cháng )に政(🥥)(zhèng )治ということと関(wān )係が(🆙)あ(🐈)る。現に(⭐)政(zhèng )治の(🦐)任に(💟)当つている(🕙)と否(🌑)と(😂)にかかわ(💔)らず、完全無(📝)欠(💸)(qiàn )な(📈)徳(dé(📻) )と、自(🏁)由(⛅)無碍な為(🉑)政(🌫)能力をもつた人が「聖人(rén )」で(🤭)あり、それ(🚸)ほ(🎺)どではなくとも、理想と識(shí )見とを持(chí )ち、常に修(xiū(🕺) )徳にいそし(🌭)んで為(wéi )政家として恥(🍷)か(🚔)しくない人、少(shǎo )く(📙)とも政(🌡)治に志し(🗃)て(📨)修養(🍠)を(🈸)つん(👦)で(🎗)いる人(👂)、そう(🍅)いう(🗼)人(rén )が「(🏻)君子」なのである。これに反(🦀)して、(🆎)「善(🔊)人」は必ずしも政(zhèng )治と(🐤)関係(🤧)(xì )はない(🛄)。人間と(😂)して諸徳のそな(🌃)わつた人(🌡)とい(🕤)う程(chéng )度(dù(🧔) )の意味(🥡)で用いられている。
○ (📼)同(🔆)姓＝＝魯の公室も呉の公(😬)室(shì )も共(gòng )に(🥚)姓は(🚄)「姫」（き）で、同姓(✅)であり、遠く祖(♎)(zǔ )先(🤓)を(😯)同じくし(🔐)た。然る(🍃)に、礼には血(xuè )族結婚(hūn )を絶対(duì )にさけるため、「(🛒)同(tó(⬅)ng )姓は(🈸)娶(👨)らず」と規(🤗)定しているのである。
とあるが、(🐎)も(👃)う私も安(ā(🗳)n )心だ。永い間、おそれ(📔)つつし(🐑)ん(Ⓜ)で、この身をけがさな(🚁)いよう(🧡)に、(🔝)ど(👔)うや(👿)ら護(🛣)り(🗜)おおせて(⏺)来た(🎊)が、(🖱)こ(🌼)れで(🕦)死(🦃)ねば、もうその心(🚚)労もなく(🤨)なる(⬛)だろう。ありがたいこ(📧)とだ。そうで(👋)はないかね(🍮)、みんな。」
「(📂)何(🤔)か一つ話(huà(🗄) )して(🆗)やると、つぎからつ(😳)ぎへと(📉)精進(jìn )して行くのは(🕎)囘かいだけかな。」
先(xiān )師(shī )のご(👈)病気が重くなっ(😈)た時、子(zǐ )路は(🎯)、いざという場合のことを考慮(🦉)(lǜ(⬛) )して、門人たちが臣下の礼(lǐ(👪) )をと(⛩)っ(🏳)て葬(📫)儀(yí )をと(🌺)り行うように手(shǒu )は(🤩)ずをきめてい(🏠)た。その後、病気(⌛)(qì )がいくらか(🤐)軽(qīng )くなった時、先師はそのこ(📮)と(🖋)を知られて、子路(🕦)(lù )に(🔜)いわれた。―(🐚)―
「仁(🔑)というも(😍)の(👚)は、そう遠くにある(🍒)ものでは(🍢)ない。切(qiē )実に仁を求める人には、仁は刻下(😧)に実現されるのだ(😣)。」(🔇)
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