一六(二二(èr )一)
「上に(🚝)立つ者が親族(🙁)(zú )に懇篤(dǔ )であれば、人(ré(🕝)n )民はおのず(🔭)から仁(🗳)心を刺戟(jǐ )され(🍵)る。上に立(lì )つ(🍉)者が故旧(➖)を忘(👣)(wàng )れな(🚡)けれ(🦁)ば、(🦗)人(💕)民は(🕙)おのずから浮(fú )薄の風(fēng )に遠ざかる。」
「流転の相すがた(🍦)はこ(⏮)の通りだ(🕥)。昼となく夜となく流れてや(📰)ま(🔈)ない。」
とあるが、由(yó(📼)u )の顔を見ると私には(🔢)こ(🎽)の詩(shī(🐽) )が思(👫)い出(🎺)される。」
大(🥢)宰た(⚪)いさいが子(zǐ(😻) )貢にたずねてい(📬)った。――
「(🥃)よ(🎩)ろし(🎁)いと思いま(✝)す。誄(🔵)るいに、汝の幸いを天地の神(shén )々に祷る、という言(🔹)葉(🥧)(yè )がございますから。」
「(🕴)正面(🐂)切って道理を説かれると(🏓)、誰(shuí(🌀) )でもその場はなるほ(💆)どとう(⛰)なずかざ(🤪)るを得ない。だが(👌)大事(🤑)な(🌺)のは過(😺)を改(🍒)める(⏬)ことだ。やさしく婉(🧐)曲に注(📳)意しても(🆑)らうと、(🕰)誰でも(🛑)気持よくそれに耳(🎏)を傾(💮)けるこ(🎸)とが出来る。だが、大事なのは、そ(🎸)の真(⛎)意のあ(☕)ると(🍱)ころ(📀)をよく考(🚏)えて(🚩)見ることだ。いい(♎)気(🎥)にな(👧)って真意を考(kǎo )えて見ようともせず、表面だけ従(có(🔰)ng )っ(🕶)て過を改めよう(💝)と(🐦)しな(🈵)い人(🛵)は、私には全く手のつけよう(🧥)がな(😩)い(🦈)。」
○ 作(⛅)(原(yuán )文(wé(🔘)n ))(🎧)==(⛺)「事(📜)を為す」の(👄)意に解する説もあるが、(🥕)一四(😃)八(🔐)章の「述べて作ら(🔁)ず」(😝)の「作(zuò(🕑) )」(😺)と同じく、道理に関(wān )す(🔥)る(🧛)意(yì )見を立てる意味に解(✊)する方が、後段(🐎)との関係(xì )が(💀)ぴつたりする。
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