子、仲(🏫)弓を謂(wèi )う(🈂)。曰く(🔕)、犂(🌏)(lí )牛(niú )りぎゅう(🗺)の子(zǐ )し、※(「馬+(⏳)辛」、第(🐿)3水(🚅)準(🔰)1-94-12)あ(🌧)かく(📭)して且つ角(⛲)(jiǎo )よくば(🚈)、(🦂)用う(♿)ること(🏟)勿なからんと(🚧)欲すといえども、山(🥩)川其れ諸これを舎すてんやと。
「先達(💵)て珍しく孟(🥞)(mèng )孫(🌉)が(📙)たずね(⏲)て来て、(🥜)孝道のことを訊いて(😮)い(🖕)たよ。」
孟懿(yì )子(🈯)もういし、孝を問う、(🐚)子曰く、違(🙉)た(🔛)がうことなかれと。樊遅(chí )御はん(⛸)ちぎ(💂)ょたり。子(🚂)之に告(gào )げ(💶)て曰く(🥍)、孟(🤒)孫もうそん、孝を我に問(👭)う。我対(duì(🤧) )え(🔤)て曰く、違うこ(👧)と無(wú )かれと(🙊)。樊遅はん(🔂)ち曰く、(🔏)何(🐕)の謂(wè(📖)i )ぞやと。子曰く、(😑)生には之(zhī )に事つかうるに礼を以(🎻)て(💋)し、死(🌡)には之を葬るに礼を以(💗)てし、之を祭(🏛)る(🤾)に礼(lǐ )を以てすと(👥)。
(🏢)樊(🤰)遅は喜んだ。それ(💄)はその(🤑)中(😿)に、(🕥)「違(🌌)(wéi )わ(⛵)ない(🦒)」(🙃)という言(yá(🔨)n )葉が(⏸)見つかったから(🎱)である。しかし、数秒(👓)の後には、彼の頭(tó(😛)u )は却(què )ってそのために(🙉)混(🌏)乱しはじめた(👉)。とい(🤓)うのは、さっき孔(kǒ(🏺)ng )子(🍢)のい(🛎)った「違(😩)わない」と、こ(⬆)の言葉の中(zhōng )の「(🙅)違わない」とは、ま(😈)るで意味(wèi )が(🍁)ちがっていそ(🛷)う(🏏)に思(sī )えたからである。後の(🔱)場合(hé )の「(🍟)違わない」は、第一、父母の存命中(🌝)の(🏒)ことである(💒)。そ(🏊)れに、前後の関係か(🦋)ら判(🔛)断(duàn )しても、初一念(🍟)(niàn )を貫(⛑)けという意味に相違(wéi )な(🈂)い。父(🏂)(fù )母(🍖)(mǔ(🏑) )を(🔤)亡くした(🔄)あとの「違わない」ということが、それと同じ(⭐)意味だとは、どうしても思えない。言葉が同(⛏)(tó(🗡)ng )じなだけ(🌦)に、(🕚)彼はいよいよ判(🖌)(pàn )断に苦しんだ。
「(⚽)あれなら、大(👵)丈夫祭壇の犠牲いけにえに(🍒)なり(💏)そうじゃ。」
と答えた。仲(👅)弓は、(🥐)孔(🐃)(kǒ(🥐)ng )子がこ(🐪)の言(🈷)葉(yè )によって、彼に(🔱)「敬(jìng )慎」と「(🐹)寛恕」(🔴)の二徳を教えたも(🚗)のと解して、
「如何にも(⏮)、それは知(zhī )者と(🤫)は云(yún )え(😻)ま(📁)せぬ。」
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