「(🔍)ぜいたく(💬)な人は不(bú(🌇) )遜になりがちだし、儉約な人は窮屈(qū )になりがち(🐑)だが、(⛽)どちらを選ぶ(🎦)かとい(🍆)うと、不遜であ(⭕)るよりは、まだしも(🙊)窮屈(qū )な方がいい。」
巫馬(mǎ )期があと(🥜)でそのことを(🍟)先師に告げ(🏦)ると(💜)、先(✏)師はいわれた。――
○ 子路は(😺)無(wú(🐍) )邪気(qì )ですぐ(⛺)得意になる。孔子は(💚)、(🌪)す(🛅)ると、必(bì )ず一(📼)(yī )太刀あ(🚢)びせ(🦐)るのであ(🧒)る。
○ 老子に「善(shàn )行轍迹無(📺)し」とあるが、至徳の境(jìng )地に(🕶)ついては、老子(🕳)も(🌛)孔子(zǐ )も(📃)同(📲)一であるのが面白い(🤬)。
三(sā(🙍)n )四(sì(🔦) )(一八一)
○ 聖人・君(jun1 )子(🏛)・善(shàn )人(🅾)==孔子のいう(❇)聖人・君子は常(👈)(cháng )に(🚑)政治(zhì )と(✴)いうこ(⛹)と(🧢)と関(🤗)係があ(🐿)る。現に政治の任に当(🧞)つ(😵)て(📊)いると(💢)否とにかかわらず、完(📡)全無欠(🦃)な徳と、自由無(🥧)(wú )碍な為(📼)政能力(🦌)をもつ(🧀)た人が「聖人(rén )」で(📰)あり、そ(🎏)れ(🥝)ほど(🎈)ではなくとも、理想と識見と(🚶)を持ち、常に修徳にい(🏌)そ(🛵)しんで為政家(🌳)として恥かしくない人、少くとも政治(🌰)に(🤮)志して修養(📿)をつんで(🏘)いる(🖇)人(🐦)、(🦂)そう(🎀)いう人が(🈴)「君子」な(📊)の(💙)である。これに反して、「善人」(🖥)は必ずし(🏟)も(🆚)政治と関(wān )係はな(🈸)い。人(ré(🏚)n )間として諸徳の(😀)そなわつた人(🖨)と(🕙)いう程度(😉)(dù )の(🐵)意味(wèi )で用いられている。
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