「先生の徳は高山のようなものだ。仰げ(🆖)ば仰ぐほど高(gāo )い(🥀)。先(xiān )生の信念(niàn )は金石の(🔮)よ(👬)うなものだ。鑚きれば鑚(🔯)(zuān )きるほ(🎒)ど堅(jiā(💯)n )い(👸)。捕(🕰)捉しがたいのは先(❔)生の(🍪)高遠な道だ。前(qián )にあるかと思(🐡)(sī )うと、た(♑)ちまち後(🏹)ろにある(💕)。先生は順(shùn )序(xù )を立てて、一(😰)歩一(🤱)歩とわれわれを導き、われ(🈹)われの知識(🗾)をひろめるには各(😷)種の典籍(📭)、文物制度を(📃)以てせられ、われわれの行動(😛)を規(guī )制するには礼(💭)(lǐ )を以てせ(🍓)られ(🥘)る(🈚)。私は(🐡)そのご指(🙋)(zhǐ )導の精(🔠)妙(miào )さに魅せられ(😩)て、やめようとし(🌉)てもや(🍍)めることが出来ず、(🔚)今日まで私(🆒)(sī )の才能のかぎりをつくして努(nǔ )力して来た。そして今では(🥋)、ど(🐶)う(🐩)なり先(🕌)生(🗻)(shē(🏔)ng )の道の本(běn )体をはっきり眼(🐨)の前に見る(🐚)ことが出来(😓)(lá(🍡)i )るような(🖍)気(🤢)がする。しか(👨)し、いざそれに追(zhuī )いついて捉(zhuō )え(🌝)よ(🖕)うとすると(🏨)、やは(🏴)りどうにもならない。」
六(一(🎤)九(🐴)〇)
「学問は追いかけて逃(🙃)がすまい(🐪)とするよ(🤼)う(🥟)な気持(🚖)で(📐)やっても、なお取(🧢)り(🐫)にがすお(🍁)それがある(❤)ものだ。」
○ 孔子と顔淵と(✝)のそれぞれ(🔅)の(🦑)面目(🕤)、並に両者(🏐)の(🆙)結びつ(⛱)きが(🐔)この一(yī )章に躍(🍬)(yuè )如としてい(📽)る。さすがに顔淵(🎀)(yuān )の言葉(📤)(yè(🔅) )であり、彼なら(✴)で(🏠)は出来ない(🧞)表(🍦)(biǎo )現(📝)である。
「鳥は死ぬ(👽)まえ(🤜)に悲(bē(♎)i )しげな声(shēng )で鳴き、人は死ぬまえに善(shàn )言を吐く、と申(shē(🈳)n )します。これから(👦)私の申(😝)上(shàng )げま(🥫)す(💁)ことは、私の最(zuì )後の言葉でござ(🍇)います(🗄)から、よく(🏹)おきき下さい。お(📿)よそ(🏴)為政家が(🚫)自分の道(😼)として大(🅱)(dà )切に(👜)しなけれ(🧑)ば(🤐)ならないこ(🕢)とが三(sān )つあり(🆖)ます。その第(📖)一(📦)は態(🔼)(tà(⤴)i )度をつ(⛄)つ(🚔)しんで(🔜)粗(🚅)暴怠慢(🦆)(màn )にならない(🧞)こと(🐯)、その第二は顔(👘)色を正しくして信実の気持(chí )が(➕)あふれるこ(🍓)と、その(🌗)第三(sān )は、言葉を(🚄)叮(🛳)重に(✏)して(🔲)野(🙍)卑(🏕)不合理(📔)(lǐ )にな(🙏)らな(🤹)いこ(🍠)と、(📲)これであります(🍉)。祭典のお供物(🗣)台(tái )の並べ方などのこまかな技術(😡)上(🗼)(shàng )のことは、(😑)それぞれ係の役人がお(🌙)り(🌶)ますし、一々お気に(🔯)か(❌)けられなくともよ(🎐)いことでございます(🆙)。」(♟)
一九(二(èr )〇(🤲)三(🚨))
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