よきか(🚁)なや、
「忠実に信(🆖)義を第一(🍐)義(yì )として(🗿)一(yī )切の言(yán )動(🚯)を(🦄)貫くがいい。安易に自(🏌)分より知(🐳)徳の(🛰)劣(liè )った人(rén )と交っ(🧓)て、いい気に(📑)なる(🐫)のは禁(📑)物だ。人(💔)間(jiān )だか(👲)ら過(guò(⛓) )失はあるだろ(🥇)うが、大事なのは、そ(⛹)の過(guò )失(🏤)(shī )を即(💌)座に勇敢に改(🏠)めることだ。」
「私(sī )は(🐓)、君子(zǐ )というものは(💓)仲間(🍶)ぼめはしないものだと聞いていますが、やはり君子(🤲)にもそ(🏂)れ(🏦)がありまし(🤹)ょうか。と申(🏻)しま(⏫)す(😢)のは、昭(zhāo )公は呉ご(🗝)か(🚤)ら(🎫)妃き(♌)さ(🍾)きを迎(💤)えられ、そ(♒)の方(fāng )がご自分と同性な(🐖)ために、(🎲)ごまかして呉孟子ご(🔫)もう(💘)しと呼(hū )ん(🆗)でおられる(🌅)のです。もしそ(😽)れでも昭公が礼を知った方だと(🐤)いえますなら(🙌)、世(shì(🈯) )の中(🚼)に(🛃)誰か(🍒)礼を知ら(🔐)ないものがありましょう(🅰)。」
こころまどわず、
○ この一章は、一(yī )般の個人(rén )に対する戒め(😘)と解するよりも、為(wéi )政家(jiā )に対する戒(jiè )め(🐺)と解(👕)(jiě(🤦) )する方が適当だと思つ(🔡)たので(🙍)、(😻)思(sī )い切つ(🎊)て右のように(🆓)訳し(🍶)た。国(🚪)民生活の貧困と苛(🍋)察な政(zhèng )治とは、古来秩(zhì(😐) )序破(🐥)壊の最大の原(🎄)因なの(➿)であ(💣)る。
「鳥は(🦆)死ぬまえに悲しげな(🏁)声(shē(😓)ng )で鳴き、人は(🐮)死(🐞)ぬまえに善(🗣)(shàn )言(🤰)を吐(🍧)く(🚦)、(✒)と(🐬)申します。これから私の申上げま(🗳)す(💂)こと(🔹)は(⭐)、(🌅)私の最(zuì )後(hòu )の言葉でご(🏧)ざ(🧚)いま(🏓)すから(🚠)、よ(👑)くお(📞)きき(🐉)下(⏲)(xià )さい。およそ為政家(📡)(jiā )が自分(🎐)(fèn )の(🔽)道と(⛸)して大(dà )切(🍺)に(🐵)しなければならない(📈)こと(🚔)が三(sān )つありま(🐪)す。その第一は態度(dù )を(🍃)つつしん(💤)で粗暴(bào )怠(dài )慢(🔍)に(⏺)ならな(🔷)いこと、そ(🚿)の第(🤩)(dì )二(èr )は顔(🥣)色を(🕰)正し(🍚)くして信実の(🏇)気(📝)持(chí )があふれる(🛁)こと(🙎)、そ(🏚)の第三は、(🌒)言(🌭)葉(yè )を叮重にして野(yě )卑不合(📙)理にならない(🤖)こ(⏮)と、これであります。祭(📛)典(📰)(diǎn )のお供物台(tái )の(🕊)並べ(♿)方(fā(🐊)ng )など(⏺)のこまかな技(✊)術(shù )上のこ(🌽)とは、そ(🍶)れぞれ係(xì(🏏) )の役人がおりますし(🏒)、一々お気にかけら(📸)れなくと(🚜)もよいこ(🍞)とでご(🍍)ざい(➰)ます。」
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