「正(🍞)面切っ(♑)て道(dào )理を説(🧔)(shuì(🕘) )かれる(🏏)と、誰(shuí(👲) )でもその(🥨)場はなる(🕟)ほど(🔈)とうなずかざ(🤱)るを(🖨)得ない。だが大(😭)事な(🐞)のは過を改めることだ。やさしく婉(wǎn )曲(qǔ )に注(zhù )意してもらう(🕑)と、誰(shuí )でも(👾)気(qì(🌮) )持よくそれに耳を(🔢)傾(qīng )け(🛀)ることが出(👺)来(⏳)る。だが、大事なのは、その真意(👈)のあるところを(😶)よく考えて見(😰)ることだ(🧢)。いい気(🍼)(qì )に(💻)なって真意を考(🚟)えて見(jiàn )ようと(🔭)もせず、表面だけ(🔸)従って過を改め(📖)よ(🥣)うとしない人(🌚)は、私には全く手(shǒu )のつけよ(📯)うがない。」
○(⏸) 作(原文)==(👰)「事(shì )を為す」(🌙)の意に解する説(📄)もあるが、一四八章の「述べて作(zuò(🎐) )らず」(✂)の「作」と同じ(🌈)く(😕)、道(dào )理(🙂)に関する意(yì )見(jià(🍑)n )を立(🍧)てる意(🕣)味に解(🏽)(jiě )する方が、後段との関(🚘)係がぴ(🏭)つた(😒)りする。
「正(🌵)面(miàn )切って道(🈹)理を説かれると、誰(shuí )でもその場(chǎng )はなるほどとうなずか(👆)ざるを得ない。だ(⛹)が大(🍑)事(🖲)なの(🏺)は過を改(gǎ(🔹)i )めることだ。や(✳)さしく婉曲(🌇)に注意してもらうと、(🔻)誰でも(🏧)気持よく(👁)それ(⛱)に耳(ěr )を(➕)傾け(🐷)ることが(🎌)出(chū )来る。だが(🌬)、大事なのは、その真意のある(🎷)と(♐)ころを(🧜)よ(⬛)く考(kǎo )えて見(🍺)ることだ。いい気(qì )になっ(📗)て真(🏈)意を考えて見(🎙)ようともせず、(🧓)表(📒)面だけ従っ(🚛)て(🦕)過を(🕋)改めよ(🚄)うとし(⚽)ない(💄)人は、私には(🚍)全(🌆)く手のつけようがない。」(📪)
「忠実(🈶)に信義を第(😒)一義(🧀)とし(🕰)て(🚓)一切(qiē )の言動(dò(😓)ng )を(🦏)貫くがいい。安易に自(🌓)分より(🔊)知(🍾)徳の劣(liè(♟) )った(📙)人と交(💲)って、いい(⬛)気になるのは禁物だ。人間(🏭)だ(🏩)から過(😹)失はある(🍊)だろう(📞)が、大事(👨)な(🥚)のは、その過失を即座に勇(🍦)敢に改(🚘)(gǎi )めること(🚍)だ。」(➖)
先師(🤤)に絶無といえる(🗜)もの(😭)が四つあった。それは、(🔶)独(dú )善、執着(🏟)、固陋、利己(😄)である(💖)。
「鳳(📂)(fè(⛎)ng )ほう(🕷)鳥も飛んで来(lái )な(🤸)くな(🍧)った。河から(⚫)は図(tú )とも出な(🔘)くなった。これでは私(sī )も(🈴)生(shē(🍯)ng )きている(📡)力がない。」(📦)
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