日本《オナニー r18》2行目ライン
オナニー r18あらすじ
孔(🛎)子(zǐ )の口ぶりに(🗒)は、子(zǐ )桑伯(bó )子と仲弓とを結びつけ(👋)て考(🅾)え(📙)て見よう(🍴)とする気ぶりさえなかった。仲弓は一(yī )寸あてがはず(🕠)れた。そ(🎧)こで、彼は(🅿)ふみ(🏵)こんで(🍏)訊ねた。
「無遠(💆)慮にいうと、君にはま(⏭)だ邪心があ(🔊)るようじゃ。」
「つまり、父(fù )母の生前には礼を以(yǐ )て仕(⛷)え、死(🙃)後には礼を以(💆)て葬り、また(🛵)礼(👬)(lǐ )を(🗜)以て(⏮)祭る、それが孝(📺)(xià(🕹)o )だと(🌰)いう(🔅)のじゃ。」
楽長と孔(kǒng )子(🐟)の眼
(😧)４むろん彼(bǐ(🗂) )は、(🐭)仲(📲)(zhòng )弓の問題(tí )にかかわ(💽)りな(🗻)く、(💱)これまでにもその点に力(lì )を入れて門人(🎓)(rén )たちを教育して(🛠)来たのである。彼(🌘)がつとめて「利」について(🍤)語ること(🔠)を避(📤)け(💹)、たまたまそ(🍗)れを語(yǔ )ることがあ(🕐)っ(💡)て(😙)も(🏰)、常に天命とか(⛺)、(🌳)仁と(♓)か(🚸)いう(🎡)ようなこ(😾)と(✊)と結(jié(🍼) )びつけて話すように注意して来たの(😭)も、そのためで(📴)ある。ま(🙆)た彼(👩)は、機(🛍)(jī )会(huì )あるごとに、門人達(dá )の我執を(⏳)戒め(🥌)た(🍯)。そし(🎷)て、「５自己(♿)の(🐟)意見にこだ(♊)わっ(💘)て、無理強いに事(shì )を行(📒)ったり(🥧)、禁止(zhǐ )し(🥣)た(📖)りするのは(🥩)君子(zǐ(💂) )の道で(🥤)ない。君子(zǐ )の行動を律する(😾)ものは、たゞ正(zhèng )義(yì )あるのみだ。」と(🥓)説き、６彼(bǐ(⤵) )自(🍻)身、細心の注意を払(😶)っ(🛁)て(🌂)、臆断を(🆙)去り(👴)、執着を絶ち、固陋を矯ため、(📻)他(tā )との対立に陥ら(📌)ぬよ(👚)うにつとめて来たもの(⤴)で(👞)ある。
といったことを思(👍)(sī )い(♑)起した(😁)。孔子は(🎡)或は、自(🥗)分を「(🕜)人(rén )君の風がある。」(🏩)な(🐡)ど(😀)と讃めて、その実、何かの欠点を婉曲に諷(fěng )刺(cì(🔞) )し(🆔)ているのでは(🔒)あ(📒)るまいか。そう(🔴)いえ(🍑)ば、世(🔥)間では、子桑(sāng )伯子しそうはく(🐁)しと自分とを、同じ型の人物だと(🌲)評し(🕶)てい(👛)るそうだ。子桑(🈷)伯子は物(⚡)(wù(🐙) )にこ(🥉)せつかな(🍗)い(🍷)、い(⌚)い男だが、(🦅)少(shǎo )し大(❓)(dà )ざっぱ(🎣)過(🏢)ぎる嫌いが(🙇)ないで(🥟)もない(🚴)。或は自(🌙)分にも(😚)そんな欠(⚡)(qiàn )点があるので(🏛)はなかろうか。自分だけでは、そんな事が(☕)ないよ(✨)う(🐒)に気(🤭)をつけて(👄)いるつも(🕗)りでは(🗿)あるが。――彼(bǐ )はそんなことを考え(🥢)て、讃められたために却(què )って(🐫)不(👶)安な気持(👞)(chí(🗂) )に(🍥)なるの(💦)であっ(⛲)た。
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