また(✒)やかまし(📟)くなつた。地(🕕)主のこ(📄)とを(🌱)惡(è )く云ふものや、それを然し(🛤)何(🤹)處かで擁護してゐるものや、さういふのが、お互に(🍀)ブツ/\(⛵)云ひ合つた(💊)。中には、ブツ(🤘)キラ棒に興奮して、※(「廴+囘」、第4水準2-12-11)はらな(🥑)い(🎃)口(🌧)で、(🈂)吃(⏬)り(🤖)な(🕰)がらしやべるものもあ(💒)つた。が、さ(🦔)う(🙃)い(🎬)ふ(🎉)やうに色(🦍)々のこと(🌶)を(🦗)云(🙊)ひな(🚅)がら、(🛹)然し「どうする」といふことになると百姓達(🌌)(dá )は(⚡)、ちつとも分つてゐないやうに(🍜)見えた。石山は(😒)壇上に立つたきり(🤷)で、(🎲)だまつて皆のしやべる(🤢)の(🥪)を(🛴)聞いて(🌅)ゐた。石山は、(👻)皆の一番後(🚕)の板壁(🌾)に、先(xiān )生(🙈)が寄りかゝつて(🦏)ゐるの(🔓)を見た(🛥)。そ(🥐)れから少し離れた窓際(🆗)(jì )に、源(🚸)吉が腕をくんで、がつし(😻)り立(lì )つてゐるのを知つた。皆(jiē )の(🏎)眞中頃(qǐng )にゐて(🚎)、何か腕を振つ(😵)てしきりにしやべつてゐる片岡(gāng )とい(🐦)ふ百姓は、此(🏂)前(🧘)、地(🌾)(dì(🔳) )主のお孃さんが遊(🎯)びに來(🖊)たと(🦆)き、石狩(shò(💻)u )川に落ちた(😄)、そ(🍂)の時そ(🏙)れを助(zhù )け(🦎)に飛込んで(🚤)、自(🏘)分で半(bàn )分(📞)死ぬ(🚤)目に會つた男(🌝)だつ(🕖)た(🔦)。が、(🍂)大(🔆)部分の(🌚)百姓は(🔊)、ポカーンと口(kǒu )をあい(🗄)て、誰(shuí )か云ふのを、代る(🍔)代り、聞(😵)き惚(hū )れ(🥙)てゐた。
「それ(⛱)どころ(💁)か!」源吉(jí )はさ(🚓)う思(🖤)つてゐた。
ど(🌾)の(🧖)馬も口や(😫)馬(🗜)具(jù )が身(⏱)體(❕)(tǐ )に着(🏕)いてゐる處(🏬)な(⬇)どから、石(🔉)(shí )鹸泡(pào )のやう(🛎)な(🐲)汗をブク/\に出してゐた。舌をだらり出して、鼻(bí )穴を大きくし、や(🐟)せた足を棒切れのやう(🐎)に動(dò(🍮)ng )かしてゐた。充分(fè(🐠)n )に食(👔)物を(🤯)やつてゐない、源(🏣)吉の馬などはすつかり(🔱)疲れ切つて、足(⛽)をひよいと雪道に深く(🙆)つきさしたりす(🥟)ると、そのま(🕺)ゝ無氣(💊)(qì )力に(🤢)のめり(🤧)さう(😸)になつた。源吉は(🚵)、もうしばらくした(🔅)ら、馬(⏲)を賣り(🌔)飛(fēi )ばすなり(🕤)、どうなり、處分をしなけ(📢)ればならないと、考へて(🥏)ゐ(👋)た(😄)。
誰(👂)か後で野生(⛵)(shēng )的(☕)な太々しい聲で叫(jiào )んだ。さういふ瞬間(🌐)(jiā(🈹)n )であつた(🤡)の(🛫)で皆(jiē )はその(🤚)方(fāng )を見た。――源吉(jí )だ(☔)つ(🎦)た。
「皆に代つ(❇)て、一(🦔)通りの(🏠)ことをお話(🚙)し(🎴)しま(📬)す。」さう前(qián )置きをして石山は(🚎)、(🗞)百姓(😦)にはめづらし(🔈)いはつきりした、(🐽)分(fè(🛫)n )つた云(yún )ひ振り(🚳)で(勿(🔒)(wù(💾) )論、百(🈺)姓な(👮)どが殊(🕵)更に改(🚀)まつたときに(🖇)よく(🏬)ある、變な漢語(🎹)も使つたが)――自(zì(🌓) )分達(dá )は、犬(🐅)や豚などより、も(➰)つと慘めな(🎂)生(🐈)(shēng )活を(🥌)してゐる(⛑)こと(🏂)、――(📩)ところ(⛳)が自分達は(🌈)何時(shí )か仕事(😯)をなまけた事でもあつたか。――では、(🍔)何故か。自分(fèn )達がい(😔)く(👯)ら働い(🔩)て(😄)も働(dòng )い(🔚)ても、とても何んの足(🤢)しにもならない程貧(pí(⬅)n )窮してゐ(🏉)るのは、實に、地(🈲)主(zhǔ )のためであると(💞)いふことを分り易く、(🚦)説明(míng )し、今(🔛)(jīn )度のやうな場合地主(🙇)に(🈵)小作料を收め(🕓)ることは「自(zì )分(✉)達の死」を意味してゐる、(🚕)ナホ我々百姓(♎)は、(💏)高利貸(dài )の不當な利息、拓(tuò(❤) )殖(💏)銀行(háng )の年(nián )賦にも、(💛)苦(🐊)(kǔ )し(👻)めら(🔰)れ、それに税(👗)(shuì(🥋) )金(📆)がかゝつてくる。そして出來(⏲)(lá(🤕)i )上つた(👊)ものは、肥(🤭)料や(🍻)農具にも引合はない(🛋)。かうま(🕸)で、(💏)自分達がな(♑)つて(🕛)ゐ(🕗)るのに、(⛓)だまつ(🍃)てゐら(🏥)れる(👅)か(🚠)。そこで、我々は、(🚶)皆んなにお集り(🥟)を願(yuà(🍹)n )ひ、そ(🌲)の方策をきめることにしたいのだ、(🎭)と結んで(🤵)壇を下り(🏝)た。百姓達は(👆)、聞(🤥)き慣(🕤)れない(🥨)言葉が出る度(👻)に、石山の方を見て、考(kǎo )へ(📤)こむ風をした(👧)。が、(📣)苦しい生活(⌛)の(🐐)事(🤚)(shì(😢) )實を石(shí )山に云(yún )はれ、百(👹)姓は(🦂)、「今更の(🐏)やうに」、(😠)自分達自身(🈺)(shēn )の慘(🍔)めさを(🗝)、顏の(🕌)眞ん前に(👨)とり出(chū )されて、見せられた氣がし(🦆)たと思つた。石山が壇から下りると、急に(🤕)ガ(⛳)ヤ/\し出した。今石(🍂)山(shān )の云つた(💀)事につい(😲)て、(😕)あ(🐮)つちでも(👙)、こつちでも(🆑)話(🙉)し合(🚣)つた。一番前にゐた年(🍷)寄つた百姓(🗼)(xìng )が、「とんでもなえ、(📆)お(🤰)つかねえこと云(🐡)(yún )ふ(🛳)もんだ。」とブツ/\云(yú(🌾)n )つたのを石山(shān )はお(🥥)りる時に聞いた(💤)。
(📏)まづ、そして、根本(🦒)的(🏬)な(😧)ことが決められた(🧥)。それか(🔢)ら(🛡)それ(🎥)をどういふ風にし(🔫)てや(😒)るか(⛷)、とい(🎳)ふことが問題になつた。そ(🍖)れは、二、三日(rì )に(🚸)、(🚇)地主(zhǔ )の差配が例年(nián )の通り(😍)※(「廴(🍗)+(💭)囘」、第4水準2-12-11)つてく(🔰)ることになつてゐるので(🐼)、それ(🐫)に、事情を説明(míng )し、すぐ(🐾)地(🕓)主(zhǔ )に交渉(dié )を始めることに(🆚)なつ(⛳)た。この時、そ(👥)の(🕢)色々な交渉の間(jiān )小作の米をどうするのか、と云ひ出すのがあ(🦊)つ(🌥)た(🤷)。それが又(♐)(yòu )相當(☝)大きなことなので(🎃)、中々意見(📃)が一致しな(🚒)かつた。又(🐠)百姓には、(🐼)そ(⚪)れを最後迄の(📼)見(👫)通しをつけた(🕚)上で、(🛸)確(🖲)(què )實な――手落ちのない(🌏)成算でやつて(📶)行(♑)けること(🎦)が出來なかつた。この所(🚯)、先(🚿)生(shēng )の意(yì )見(🕷)をきいた(🐞)。校(xiào )長先(🛀)生は、まづ、(✒)町(🐥)(dīng )にゐる商賣人に自分(🤪)達所有(🔫)の(🏺)畑(tiá(👕)n )物を全(🍄)部(bù )賣つて(😉)しまひ、その(🚿)背水(🥠)の陣で、地主に當(dā(🦌)ng )る(🐂)ことに(🧥)したらいゝ(🚍)、とい(🗨)ふことを云つた。そ(🕜)れに(😐)は(⛴)二つの條(🈳)件をつけた。第一は最初の地主(🧗)への交(🤗)渉が(🛳)不調(😳)に終つた(🤰)ら(♟)、第二は(⬛)地主がその(📢)結果、作(zuò )物を無理に押へる(💔)と(👩)いふやうな樣子が分(📢)つたら、(🔕)とい(🎐)ふの(🙆)がそ(🎆)れだつ(🔟)た。一軒(🧢)々(😀)々持つてゐ(🎰)たの(🤹)では(💮)す(🥙)ぐ押(yā )へられるし、又そのために、結束が(🐱)破(🎤)れるおそれもあ(🍹)つ(🚯)た。先(xiā(😱)n )生(shēng )はかういふ點を防ぐため(⤴)にもこの方(🍒)法(😛)は重大(⚽)であると云つた(😓)。かう(📓)いふ事(🥍)(shì )は百(bǎi )姓に(📱)はかなり思ひき(🍎)つたことだつ(🖤)たけれども、(🥈)それが(🥫)當り(🚎)前の(😼)ことの(❣)や(🈂)うに(🎽)思はれる程(chéng )皆せツぱつ(🌱)まつ(⛲)て(💂)ゐた。
すると(😻)、一(😤)人(😍)が(👣)、
源(🏎)吉は、自分でも分らなかつ(🎎)たが、どう(🍣)し(👨)たのか、眼(yǎn )蓋が重たく(🍹)て、は(😄)つきり(🏳)開(kā(📼)i )け(😧)る(😤)ことが出來(lái )なか(🏯)つた。そ(🍖)して顏全體に(🦃)何か(🏾)粘土でも(🌍)ぬ(👦)ら(🚉)れ(🚁)てゐるやう(🗯)で(♐)、自分の手(shǒu )で(⛓)抑(🥩)へても、それがちつ(🛺)とも顏の感(🗑)覺に來なかつた。何か別なものをつかんでゐるや(😽)うだつた。
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