日本《えろ cm》2行目ライン
えろ cmあらすじ
「お武家様(📟)、わた(🐣)くしは怪(guài )しい者でもなん(🛸)でもござい(🛄)ません(🎵)。伊那いな［＃「伊(yī(🎒) )那」は底(dǐ )本(běn )では「伊(yī )奈(nài )」］辺(fǎn )ま(🚸)で(💺)用事が(📎)あ(🗿)ってまいる途中(👎)、御通行というこ(🅾)と(🍁)で差し控えて(🥖)いたもの(🆓)でございま(🏪)す。これか(🎐)らはいかよ(😞)うにもお供(🦆)をい(♐)た(🏬)しますから、お(🤳)助(zhù )け(🤮)を願(yuà(🤶)n )います(🏸)。」
そ(🙁)の時(🏊)、宿泊(bó )人(🔙)数の(🌏)割(🏥)り当(⬜)てに村(💴)(cūn )方へ出歩(🎩)い(🎢)ていた宿役人(rén )仲間も(🦄)帰っ(🤨)て来て、(👺)そこへ顔を見せる。年寄役(yì(👣) )の(⬛)伊之助は荒町あら(🌼)まちから(⛺)。問屋九郎兵衛(💬)は峠(gǔ )から。馬籠(🤽)(lóng )ではたいがいの(🐥)家が浪(🌷)士(shì )の宿をす(🦇)ることになって、(🔍)万福寺(🚀)(sì(🔯) )あたりでも引(yǐn )き受(🌄)(shò(🥍)u )けられるだけ(🐡)引き(🗽)受ける。本陣とし(🛌)て(🏊)の半蔵の(🈸)家は(⛴)もとより、隣家の伊之助方でも向こう側の隠宅まで御用宿とい(👎)うことになり同勢(shì )二十一人(🈴)の(🖐)宿(🎀)泊(bó )の用意を引き受け(🤨)た。
(🏏)出発の日(rì )に(❕)は、(🥚)半蔵はすで(🌾)に十(shí )一(yī(🤢) )屋の(🌮)方に(🐲)移(yí )っ(⏺)て、(🕒)同行の(🎽)庄(🐩)屋(💾)たち(👌)と(🖕)も一緒になって(😚)いたが、(📠)その(🕳)まま江(jiāng )戸(🉐)を(😸)た(🔏)って行くに忍び(😘)な(🐥)かった。多(📠)(duō )吉(🌇)夫婦(fù )に別れを告(😉)げるつ(🈁)もりで(🏪)、ひとり(🧟)で朝早(💅)(zǎo )く両(🎗)国の旅(💖)(lǚ )籠(lóng )屋はた(🆔)ご(🎯)やを(🔡)出た。霜だ。まだ人通りも少(shǎo )ない両(liǎng )国橋の上に草(👝)(cǎo )鞋(xié )わらじ(💣)の跡(jì )を(🤳)つけて、彼は急いで相(xiàng )生(shēng )町(dīng )の家まで行(⬆)って見(⏮)た。青い河(🌏)内木(🕤)(mù )綿かわちもめんの合羽(yǔ(🔇) )かっぱ(🏌)に脚絆きゃはんをつけ(🍶)たまま(🐂)で門口から訪(👠)(fǎng )れる半蔵の道(dào )中姿を見つけると、小(🌈)娘(niáng )のお(✨)三輪は多(duō(🛄) )吉(📏)やお隅すみ(🌀)を呼んだ。
その日の泊まりと定め(📞)られ(🚀)た駒(🍩)場(chǎng )こ(🎖)まばへ(🤛)は、平田派の同志(💟)の(🐷)ものが集(🐊)(jí(🏽) )まった。暮田正香と(🦑)松尾誠まつ(🍙)おまこと（松(⛽)尾多勢(💺)子たせこの(🕚)長男）とは伴野(yě )ともの(🐉)から。増田(💍)平(⚽)(píng )八郎ますだへいはち(🕑)ろう(🎪)と(🕹)浪(🦑)(làng )合(🚍)佐源太(🌟)な(🌎)みあいさげんたとは(🚡)浪(🔖)(làng )合から。駒(🤣)場には同門の医者(🌁)山(shān )田文郁ぶんいく(💼)もあ(🥖)る。武田本陣にあてら(🍒)れた駒場(🔛)の家(jiā )で(🍌)、土地の事情にくわし(🐗)いこれら(🍋)の人たちはこ(🎟)の(⛔)先(🗞)とも小藩(🤳)や代(dài )官(guā(🖥)n )との無益な(🚫)衝(chōng )突(🖲)(tū )の避(🍶)けられ(⤵)そうな山国(guó(📚) )の(🍡)間道を浪士(📬)(shì(👀) )らに(😎)教えた(🏬)。その時、もし参州街(🏁)道(😔)を経由することとなれば名古(gǔ )屋(🦍)の大藩とも(🕷)対抗しなけれ(🆔)ばならないこと、(📽)の(🖐)みならず非常に道路の険(♐)悪なことを(➿)言って見(jià(👄)n )せるのは浪(🛤)合(hé )か(🐏)ら来た連中だ(🌑)。木(🍢)曾(❇)路(lù )から中津川(☕)辺(fǎn )へ(🏻)かけては熱(🕤)心(xīn )な同門のものもあ(🔃)る、清(qīng )内(nè(🐏)i )路(🚓)(lù )せ(🏀)いない(🦀)じの原(🍬)信好のぶよし、馬(📩)籠(🐧)まごめの青山半蔵、中(🔣)津川の浅(📷)(qiǎn )見景(jǐng )蔵、そ(👂)れ(🔹)から峰(fēng )谷はちや香蔵(zāng )なぞは、いずれも水(shuǐ(🎥) )戸の人たち(🏐)に同情を送るであ(🐮)ろうと言(⬜)って(☔)見せるのは伴野から来(🚦)た連中(zhō(⛪)ng )だ。
「(📌)浪士のこと(📒)についてです(🔸)か。本(běn )陣(zhèn )問(🏐)屋へはなんとも言って来(lái )ません(🍯)。」
この(🕥)真(✖)木和泉(quán )の死(🔶)につ(👫)いて、景(jǐng )蔵の所感もその手紙(zhǐ )の(🧞)中に書き(📅)添えてある(🌔)。尊王と攘夷と(⛲)の一致結合をねらい、そ(🎥)れによって(🖥)世態の変(🤶)(biàn )革を促(cù(👭) )そうと(✳)した安政(🔚)以来(lá(🏥)i )の志士の(🍁)運(yù(➗)n )動(dòng )は、事実においてその中心(🦂)の(🙍)人物(🔹)を失ったとも言(yán )ってある。平田(📌)門人としての(🈯)自(🔔)分らは――ことに後進(🛺)な自分(👵)らは、彼(bǐ )真(zhēn )木(🚓)和(hé )泉が生涯しょうがいを振り(🕋)返って(😥)見て、(😧)も(🐦)っと自分らの進路を見(🖼)さだむべき時に到(💴)(dào )達したと(📧)言ってある(👘)。
「火(huǒ(💕) )事はどこでござ(💽)い(🌔)ましょう。」(🔇)
(🆑)別(bié(📙) )当(dāng )の(🈵)威おどし文句だ。
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