「もしそうだと(🖍)すれば(🤥)、それが君の邪(💂)(xié )心とい(⛴)うものじゃ。君の(📙)心の中(zhōng )で(🧟)は、この孔丘(🔊)(qiū(♎) )と(🐡)い(🛐)う人間(🥇)が、(🔙)いつも対立(🦍)的なものになっている。君は、はっき(📳)り意(👕)識していないかも知れないが、君(🌲)の奏楽にとって、(🐾)わしの存(😉)在は一つの大きな障碍なの(🚎)じゃ。君の心(🤹)はそのために分裂する。従って(😆)、君は完全(📼)に君の音(yīn )楽(🌨)に浸りきることが出来ない。そこに君の失敗(bài )の原因がある(🎴)。そうは思(sī )わないかの?(🚦)」
(🏂)これも別(bié(🍲) )に(✳)むずか(🎎)しいことでは(⛑)ない。子(💁)游(🍚)にい(🐋)さ(⏯)さか無(🦍)(wú )作(zuò )法(fǎ )なと(🌌)ころ(🐑)があるのを(🍳)思い合せる(💣)と(🚟)、孔子(🕦)の心持もよく(🏊)わ(🌖)かる。
((🤱)小人(🏤)がつけ上るのも、怨むのも、また嫉妬心(🈯)を(😝)起すのも、結局(🐂)は自(🛠)分(🀄)だけがよく思われ、自(zì )分だけが愛されたいか(🚲)らだ。悪の根元は何(🤮)といっ(✌)ても自分を愛(🏕)し過(🐬)ぎるこ(💅)とにある。この根(🔨)本(🌔)悪に眼を覚まさ(🎸)せない限(🚏)(xiàn )り(😶)、彼等はど(🔑)うに(🗼)もなるもの(😕)では(👧)な(🚥)い。)(🏎)
異聞を(🤒)探(🚑)る
「2現(xiàn )今では(🥗)、親(👀)(qīn )を養って(🌔)さえ居れ(📳)ば、そ(🥤)れ(📜)を(👔)孝(xiào )行だといっ(🚀)て(➿)いるよう(📲)だ(💘)が、お互い犬(🅰)や馬(📫)までも養(👒)っているで(🍶)はな(🛎)いか。孝行には敬うやま(😴)いの心が大切だ(Ⓜ)。もしそれがなかったら、犬馬(🐚)を養(yǎng )う(🚰)のと何(🙍)のえ(🚔)らぶとこ(🎛)ろ(😩)もな(🐄)い。」(👠)
「あれもいい人物じ(✌)ゃ。大まかなところがあ(🔃)っ(🆘)てね。」
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