と言(🐰)いつて呉(wú(🦓) )くれ(🎛)ました(📢)。それが祖父(fù )おぢ(🏰)いさんのおせんべつ(🚼)で(😺)した。
過去を振り返(fǎn )って見ると、(📂)今(😀)の私がどうにか不自由(😈)もせずに子供らを(👧)養って行けるという(👎)だけでも、不思議(yì )なく(⚫)らいである。あの(🦊)子供らの母か(✖)あさ(😉)んの時代のこと(🈹)を思うと(🌉)、(🏝)今(jīn )の借家ずまいでも(🌌)私には過ぎたものだ(🌳)。
とさう言いひま(🖊)した。
(😤)母さんを(👉)記(🍉)念するものも、だんだんすく(⛳)なくなって、今は形見かたみの着物一枚(méi )残ってい(👒)ない。古い鏡(💌)台古い箪笥(sì )たんす、そう(👶)いう道具の(🕵)類ばかりはそれでも長(🕟)くあっ(🌜)て、毎(měi )朝私(🎾)の家の末子すえ(⚾)こが髪をとかしに(🌿)行く(🎒)の(👎)もその鏡(🎫)の前であるが、長(zhǎ(👕)ng )い年(nián )月と(🚴)共に、いろい(🌉)ろな思い出(🚯)(chū )すらも薄らいで来た。
この本(🏮)ほんは前まへに(🔢)出(chū(⛩) )だした『幼(yòu )をさ(🎱)なきものに』と姉妹(mèi )し(🌨)まいのやうに(🥄)し(🍪)て出だします。あの佛(👲)蘭西(🥂)ふらんす(👡)土産みやげに(🚾)は、父とうさん(📆)のお話はな(💋)し(📐)ばかりでなく、佛蘭(➖)西ふらんすの方(fā(🕠)ng )ほうで聞(wén )きいて來きたいろ/\な(🛶)お話はなしも入(rù )いれて(🍜)置おきましたが(🍈)、この『ふるさと』には父(fù )と(🖲)うさんのお(🛴)話は(🦐)なしばかり(💸)を集あつめました。この本ほ(🛠)んが出來(lái )できましたら、(📥)木(🚩)曾(cé(❕)ng )き(📔)その伯父(fù )を(🤮)ぢ(🚏)さんの家うちに(🧠)勉(🚺)強べん(💏)き(🍻)や(㊙)うして居ゐる三郎らうのところへ(🏚)も(➖)一(yī )册さつ[(🚨)#ルビ(🤧)の「さつ」は底(dǐ )本では「さ(✉)い」](🕓)送おくり(👡)たいと思おも(🚙)ひま(☝)す[#「(📆)ま(🎲)す」は底本で(🐱)は「(✡)すま(😀)」]。
父とう(🛺)さんも馬籠(🐝)ま(🏟)ごめの(🌇)やうな(🐁)村(🎃)む(🐠)らに育そだつた(♋)子(💉)供(gòng )こどもです。山(➗)道やまみちを(🎋)歩あるくの(📁)に(🐫)慣(🍩)(guàn )なれては居ゐます。それにして(🕴)も(🍡)、『みさやま峠(gǔ )たう(🐺)げ』は(🤢)見上みあげ(📓)るやう(🍀)な險けはしい山(🆎)坂(🐒)やまさ(🏷)かでした。大(😄)人お(➡)とな(🍇)の足(zú )あしで(🥇)もなか/\骨ほねが(🎍)折(🚙)をれるといふくらゐの(🏢)と(➰)こ(🦇)ろでし(🚅)た(🖖)。何故なぜ、伯(😜)父を(🚜)ぢ(🏾)さ(🌲)んがそんな山越やまご(😊)し(👳)にかゝつたか(🍙)とい(🤡)ふ(😢)に、早(🐭)(zǎo )はやく皆みんなを(😩)連(lián )れ(🎏)て馬車(💂)(chē )ばしやの(🕡)あ(🚞)るとこ(🕥)ろ(🏦)まで出で(💑)たいと考かん(🤾)がへたからです。木(🍋)曾きそは山(shān )や(🔁)まに圍かこま(⭕)れた(🔹)深ふか(🚢)い谷間(jiān )た(🎤)にあひのや(🏨)うなところ(🤔)ですから(👀)、どうしても峠たうげ一ひ(🔽)と(👹)つだけ(🛑)は(🧙)越(🛏)こ(🙏)さなければ(😓)成な(🚖)らなかつたのです。何なんと(🌥)言(🥟)いつても父(fù )とうさんはま(💓)だ幼(👟)少ちひさかつた(🚲)も(🌺)ので(🍩)すか(🚴)ら、友伯(bó(🌯) )父ともを(🉐)ぢ(🦁)さんや吉きちさんのやうには歩(bù )ある(🔥)けませんでした(👊)。
五九 さや(🗨)う(😼)なら
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025