「道を行お(🕯)う(🖖)とする君は大器(qì )で強靭な意志(✊)の(🔳)持(🆗)主(zhǔ(😼) )でなければならな(👽)い。任(rèn )務(🥚)が(🌇)重大でしかも(👏)前途遼遠だからだ。仁をもって自(zì )分の(🐕)任務(wù )とす(😚)る、何(🥣)(hé )と重いではないか。死(📕)に(🔭)いたるまでその(🍟)任務はつづく(🐨)、何と遠(yuǎn )い(😧)ではな(🚟)いか。」
「そういう(🍛)祷(🌄)りなら、私は(🍌)もう久しい間(🚣)(jiān )祷(dǎo )っているのだ。」
花咲きゃ招く、
○ 聖(shèng )人(👇)・(🐣)君(🔋)子・(🚘)善人==孔(🎏)子(📁)のいう聖人・君(🧟)子(🏨)は常(⛪)に政(🧖)治と(📀)いうことと(🏽)関(✒)係(🆓)があ(👽)る(♌)。現に政(👅)治の任(🗓)(rèn )に(💻)当つて(🥥)いると否(🐪)と(🤟)にかかわらず、完全無欠(🆙)な徳と、自(zì )由無碍(🌍)な為政(🌞)能力(lì )を(🐷)もつた(🌠)人が「聖人(📬)」(🦅)で(💵)あり、それほ(🐥)ど(🚶)で(🌋)は(📷)なくとも、理想(🐄)と識見とを持ち、常に(👥)修(xiū )徳にいそしんで為政(🚒)(zhèng )家として恥かしく(🌁)ない人、(🎬)少くとも政治に(🌃)志して修養をつんでいる人(rén )、そういう(🚩)人が「君子」(📓)なのである(💔)。これ(🤞)に反(fǎn )し(🍳)て、「善人(🥒)」は必(🖇)(bì )ずしも政治と(🚧)関(wān )係はな(🚮)い。人間として諸徳(🆎)のそなわつ(♉)た人(📏)という(🛒)程(🛒)度の意味で用いられている(🌹)。
一九((🤛)二(👭)〇三)
「(🏓)文(🍣)王がな(🐒)くなられ(🧚)た後、文という言(🖤)葉の内(nèi )容(😗)をなす(🚺)古聖(👩)の(👰)道は、天(🐜)(tiān )意によ(📙)ってこの私(sī )に継承(😺)さ(🗿)れてい(🦍)る(🏤)ではないか。も(🎍)しその文をほ(🧀)ろぼ(🛴)そう(🌐)と(🉑)するのが天意であるならば、何で、後の世に生れ(🌖)たこの私に、文(🐙)に親(🚵)しむ(😞)機会が与えられよう(🕦)。文をほろ(💁)ぼすま(🥨)いとい(🎩)うのが(🧘)天意(yì )であるかぎ(🤗)り、匡(kuāng )の人(👼)たちが、いったい私(sī )に(🌼)対して何が出来(🍳)るというのだ。」
一四(sì )(一(🥄)九八)
一八(二〇二(èr ))
こころやぶれず
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