「人材は得がたいと(📅)いう言葉があるが(🆓)、それは真(🧣)実だ。唐とう・虞(yú )ぐの時代をのぞい(🈂)て、それ以後では、周が最も人材に富(💔)ん(🕝)だ時代であるが、それでも十(shí )人に過ぎず、し(⬜)かもそ(🗓)の(🔬)十人の中一人は婦人で、男子の賢(🚏)臣は僅(🏛)かに九人(🎥)にすぎ(👢)なかっ(♏)た。」
「私が(🗽)何を(🛠)知(zhī )って(🏔)いよう。何も知っては(🏗)いないの(🚂)だ。だ(🏽)が、(📘)も(♟)し、田舎の無知な人(📊)が私(sī(🕖) )に(🚵)物をたずねる(⤵)こ(😙)とがあると(🏝)して(🆕)、(🎪)それ(👗)が本(bě(🧡)n )気で誠実でさえ(🙄)あれば、私(sī )は、(🥩)物事の両(🥪)端をたたいて(⏲)徹底(dǐ )的に教えてやりたいと思(sī )う。」(🔒)
二(🌄)六(二(👇)三一)
○ 聖人(🔡)・君子(zǐ )・善(shàn )人(rén )==孔子のいう聖人・君(jun1 )子は常(🌦)(cháng )に政治と(😄)い(🚨)うこ(🎅)とと関(🌗)係(🙃)(xì )がある(🏳)。現(🎾)に政治(🥕)の任(🧕)に当(dāng )つていると否とにかかわらず(🐮)、完全無欠な徳と、自由無碍な為(🔸)政能力(🗝)をもつた人が(👉)「聖人(🤭)」であり(🛰)、そ(😣)れほどで(✍)はな(🐔)くと(🚱)も、理(🗝)想と識見とを持ち、常に修(🈲)徳(🛹)に(🐤)い(🌐)そしんで(🍚)為(🏒)政(zhèng )家として(🏆)恥か(💇)しくない人、少くと(🏓)も政治に(⚪)志(zhì(🆑) )して修養(yǎng )をつん(👿)で(😓)い(🤦)る人(ré(🐋)n )、そ(🚬)ういう人が(🔡)「君(🚒)(jun1 )子」(👮)な(🎗)ので(⏰)あ(💇)る。これに反して、「善人」は(🖌)必(bì )ずしも政(zhèng )治と関係はない。人間(jiān )とし(🛴)て諸(♊)徳の(📦)そなわつた人という程度(💸)の意(🔺)味(wèi )で用(🍛)(yò(🌛)ng )いられ(🎗)ている。
よきかなや(🌚)。
互郷ごきょうという村の人(🔜)たちは、お話にならない(🏚)ほど風俗が悪かった。ところがその(🎆)村の一(🖱)少年が先(🔛)師に入(rù )門をお願(👱)いして(💀)許(👁)され(🧔)たので、門人たちは先(🎄)師の真意を(🏌)疑っ(✌)た。する(🤘)と、先(xiān )師(💡)(shī(🍝) )はいわれた(🧔)。――
「上(🚇)に(👻)立つ者(zhě )が親族に(🧀)懇(🏸)篤であ(🦐)れば、人(⤵)民は(🤱)おのずから仁(rén )心(🎣)を(👃)刺戟(🏿)される。上(shàng )に立つ者が(🛎)故(⤵)旧(🛡)を忘れなけれ(🤪)ば、人民(🌇)は(🏳)おのずから浮薄の風に(👵)遠(yuǎn )ざ(⛪)かる。」
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