「有能(💻)(néng )に(🔑)し(🌿)て(🥚)無(wú(🌌) )能(néng )な人(rén )に教えを乞い、(⛽)多(duō )知にして少知の人にものをた(〽)ずね、有っても(🚌)無きが(💦)如く内に省み(🌤)、充(chōng )実して(💖)いても空虚なる(🦀)が如く人にへり(⏫)下り(🍷)、無法(🏗)を(🗺)いい(🍢)かけられ(🏂)て(🎁)も(🐟)相手になって曲直を争わな(🎩)い。そう(🐱)い(👡)うことの出(🤠)(chū )来(lá(🚡)i )た人がかっ(🥚)て私の(😓)友(yǒu )人(👳)にあ(🌳)った(🍤)のだが。」
ひらりひ(🍫)ら(🙂)りと
「無知(🥫)で我流の(➕)新説を立(lì )てる(🐒)者もあるら(🏨)しいが、私(sī(🎬) )は(⛏)絶対にそんなことは(🐴)しない。私はなる(💭)べく多くの人(🐯)の考え(❕)を聞いて取捨選択(🛄)し、なるべく(➗)多(❇)(duō )く実(🔆)際(🏩)を(💶)見(🛥)(jià(🔠)n )てそれを心(xīn )に(🚵)とめてお(😨)き、判(pàn )断の材料にす(🤔)るようにつとめて(🍟)いる。むろん、それではまだ真知とはいえ(⚽)ないだろ(🍯)う。しかし、それが真知(⚓)にいたる途みち(🙇)なのだ(⛷)。」
二九(jiǔ )(一七六)
「麻(má(🖌) )の冠かんむりをかぶる(🎽)のが(🐁)古礼(⬆)だ(☕)が、今では絹糸の冠(🚣)(guàn )をか(🐥)ぶる(🐈)風習(xí )になっ(😐)た。これは(🤕)節(jiē )約(yuē )のためだ(🔽)。私はみんなのや(🗃)り方に従(cóng )おう。臣(🙍)下(⏭)は堂(🧡)(táng )下(🍁)で(🤮)君(🌳)主(🌠)(zhǔ )を拝(bài )す(🏛)る(🙎)のが(🔥)古礼(lǐ )だが、今では堂上(🆘)で拝する風習になった(🏜)。これは臣(ché(🌔)n )下の増長だ。私(🥩)(sī(🧢) )は、(😳)みんなのやり方と(🌠)は(💤)ちがうが(💺)、やはり堂下(xià )で拝することにしよう(📮)。」
すると、公西華こうせ(🐛)いかがいった(🍬)。――
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