一〇((🥡)二(🐓)(èr )一五)
先師(😃)はめ(🙆)っ(⚪)たに利(lì )益の問(wè(🎷)n )題に(😿)はふれられな(📜)かった。たまたまふ(📦)れら(🥔)れると、必ず天(🚢)命とか仁(✔)とかいうことと結びつけて話(🐫)された。
「そういう祷(💥)り(🐌)なら、私(🚋)はもう久(🌍)しい間祷ってい(👽)るのだ。」
「(🤬)社会秩(zhì(👭) )序(xù )の破壊は、勇(🦏)を好(hǎo )んで貧に苦し(🐐)む(🥣)者によってひき(📶)起(qǐ )されがち(🎨)なものである(🔭)。しかしまた、(🗑)道にはずれ(🔽)た(🚂)人を憎(zēng )み過(guò )ぎ(🔓)るこ(🆎)とによってひき起されることも(👕)、(🤰)忘(🔟)れ(👓)ては(💓)ならない。」
一四(二(⏰)一九(jiǔ(🍙) ))
「(🚾)道を行お(⛪)うとする君は(🔘)大器(qì )で強(📲)靭(⛔)な意志の持主(zhǔ )でなければ(⏳)ならない。任務(wù )が重(🔽)大で(👾)しかも前途遼(liáo )遠だからだ(📇)。仁(🏌)をもって自分の任(rèn )務(wù )とす(⛑)る(🚸)、(🕑)何(hé )と(🍑)重(😢)いではないか。死(✖)にい(👷)たるまで(🈳)そ(🥫)の任(🎑)務はつづく、何と遠(yuǎn )いでは(😈)な(🕌)いか。」
行(👯)かりゃせぬ。
道が遠くて(🛠)
五((🚶)一八九)
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