「多(🐦)分(🛩)私(📑)の(🍻)方にお越しであろ(🧖)うと存じま(🚝)して(👷)、急いで帰って(👫)来たところ(🎏)です。ほんの一寸おく(🗽)れまして、申(☕)しわけ(🅰)あ(🌁)り(🛍)ません。」
門(mén )人た(👫)ちは、また顔を見合せた。彼等(📎)(děng )は、孔子が何(🎨)を(🆎)いお(💥)うと(🍾)してい(🎶)るのか、(⛴)さっぱり見(jiàn )当がつ(💥)かなかったのである(🚛)。
陳(chén )亢は字(zì )あざな(🎋)を子禽(qín )といった。
「(🛣)それはあり(🎒)ます、しかし(👯)、それがどうも、(💏)あま(✒)り(🚀)馬鹿げた(🍗)ことでご(🍏)ざいまして(🥀)。」
「(♏)礼(🐟)は簡(jiǎn )に失してもなら(🦐)な(🎉)いが、(♟)ま(😱)た(➰)過(guò )ぎてもならない(🏊)。9(🚱)過ぎたる(📟)はなお及ば(📱)ざるが(🥞)ごとしじゃ(🕝)。人(🥘)間(jiān )にはそれぞれに(💼)分(📻)(fèn )と(🚒)いうものがあるが、(🕥)その分を上(📧)下しないところに(🖋)、礼の正し(🧛)い(🍾)相があ(📮)る。分を越え(😄)て親を祭るのは、親の靈をして非礼(lǐ )を享うけしめることに(🕞)なるのじ(🐼)ゃ。のみ(🛂)ならず、大(🕠)丈夫の非礼(lǐ )はやがて天下(🚫)を紊(wěn )みだる(🌬)もとになる。親の靈(🕳)をして天下を紊(👑)(wěn )るよう(🤐)な非(fēi )礼を享けしめて、(⛸)何が孝(xiào )行じゃ。」
子、魯(😱)(lǔ )の大師(shī )に楽が(🌒)くを語つげ(🛁)て曰(😴)く、(🗝)楽(⏲)は其れ(🚵)知(zhī )るべき(🍿)な(🌱)り。始(❔)めて作おこすとき(🤶)翕(🍀)如きゅうじょた(🎦)り(🍊)。之(zhī )を従は(🚍)なてば純如たり。※(「激」の「さんずい」に代えて「(🍋)白」、(👀)第3水(🈂)準(zhǔ(🦐)n )1-88-68)如(rú )きょうじょ[#ルビの(🌖)「きょうじょ」は底(🥅)本では「(🌓)きよよじょ」]たり。繹如えき(🍶)じょ(📒)た(💜)り。以(😸)て成ると。
「楽長!」(❤)
季孫きそん(🤞)、叔孫しゅく(🕣)そ(🛹)ん、孟(😼)孫(🔫)もうそんの三(sān )氏(💰)(shì )は、(🐻)ともに(🍎)桓(🍭)(huán )公の(🈲)血すじをうけた魯(🌹)の御三(sān )家(jiā )で、世にこれを三(sān )桓かんと称(chēng )した。三(🔋)桓は(⏮)、代々大(🎆)夫の(💗)職(zhí )を襲つぎ、孔子の時代には、相(xiàng )む(🥥)すん(🗾)で政治(📑)をわたくしし、(🙉)私財(cái )を積(👽)み、(🎬)君主を無(🧒)視し、あるい(🖋)はこれを追放するほど(🆘)、専横のかぎりをつ(🏿)く(🔹)して、国(🚓)民怨(🐠)嗟の的に(💣)なっていた。
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