母親が眼をさまして、(🕧)一寸(cùn )枕(zhěn )から顏をあげて、こ(🚸)つちを見なが(🎧)ら云つた。源吉は火も、もう燃え殘りしかなくて、自分が寒くな(🚊)つてゐ(🍳)たのに(⛺)氣付(🤸)(fù )いた。
(🍙)源吉(🍪)が歸らうと、外套(⚫)に手(🌦)を通し(🍓)てゐる(⛽)と(🐷)、先生の子(zǐ )供(gòng )が出てき(🌦)て(🤲)、源(yuán )吉に是非遊(🧠)ん(🗼)で(📥)ゆけと、着かけ(🏵)てゐ(🤾)る外(wài )套をひつぱつて、居(jū(🗒) )間の(👍)方へ連れて行つた(🍦)。仕(shì )方(fā(😾)ng )なしに源(yuán )吉(👪)は、しばらくの間(🛫)、子(😻)供(gòng )の相手にな(🛵)つて(👾)ゐた。源吉は何時も他愛なく子(🛢)供相手(🎹)に遊ぶので、好(hǎo )き(🐦)がられてゐた。が、源吉(🐢)は(🗡)その(⛱)、子供(gòng )達に好きがられる、何(hé )んとも云(yún )は(🐫)れない大まかな、無(😃)心(🛌)な氣持が、ち(🤥)つと(😿)も出なかつた。源(♊)吉は何處(👷)か(🤱)イラ/\し(🔨)て、じつとしてゐら(😪)れなかつた。好加(jiā )減に(💸)し(🐑)て出(🙁)(chū )てき(🏜)た。外へ行かうとして(💵)、教室(shì )の(🏣)戸をあけると、殘つた四、五人(ré(💡)n )が(🏚)相談をし(😤)てゐた。
(🏆)次は、四十位の百姓で、壇に上る(🕡)と、い(🕗)きな(🎣)り手をふり※(「(🙏)廴+囘」(🍂)、第(📄)4水準2-12-11)はしながら、醉つ(🕵)た眼(🦅)を皆の方(🏕)へすえて「俺(🔉)達(dá )は……」とか「そ(🚼)こで以て、故に…(😿)…(⛩)」とか「(🐐)そして須く(🏙)……」「(🎇)し(🔰)なければな(📏)らない(👇)んであります。」そんなことばかり(🕕)云(yún )つた。ぐでん(💬)/\に醉(zuì(🏣) )拂(🌬)つてゐた(➿)。皆が笑つた。誰か(💑)ゞ、そんな奴は下ろせ、とか、(🦎)下りろと(🏰)か叫(jiào )んだ。そ(🐈)の百(bǎ(📢)i )姓(🕚)は、臺の上で見得(dé )を切つ(🐉)てみせる(😍)と(😽)、身體をフラつかせながら壇(🥩)を下りた。もと(🔃)旅(👷)役(🍥)(yì )者に入(rù(💭) )つ(🉐)てゐ(🚑)たことがある男で、醉拂(😫)ふと、昔の型(xíng )物(wù )の眞似(🐑)を(🤑)するので、(🔧)皆ん(🙇)な知つてゐ(😶)た。
「覺えて(🈯)や(🈲)がれ、(🌭)野郎ツ※(感嘆符二(🍸)つ、1-8-75)」
「(🕡)う(⛎)ん。」さ(🔋)う云つて(🌎)、(🦌)立ち上(💗)つた。……
丸山(shān )は、穩かに、百姓はそんな(🦄)ことをするもんでな(🥈)い(🧤)、(📢)地(dì )主は親で、俺達(🛩)は(🏡)子(zǐ )供の(🛒)や(🏁)うなものだ(⭕)、何事(🙋)も堪へしのんで働く(💕)ことは(🐼)立(lì(🔷) )派(⭕)なことだ。歸(guī(🎑) )つた(💱)ら、皆んなにさう云つ(👩)た方が(🏰)いゝ、差配さ(🐜)んには自分から(👩)よ(⬇)く頼んで置(zhì )いてあ(🌵)げるか(🚲)ら、(💰)と(🤫)云つ(🍎)た。
「本(běn )當々(🖊)々。」(📯)母(♋)親(🏃)は(🗃)見てきたやうに云(🖱)つ(➕)た(🕸)。「可哀さうにさ、眼さ(🛥)一杯(bē(😈)i )涙ばためて、の(⛓)むんだと。んで(⏪)、飮(🛡)ん(🕦)でしまへば、可(🥥)哀さう(🗨)に、蒲團(tuán )さ顏つけて(🔮)、(📊)聲(💐)ば殺して泣くど(🏒)よ(💀)。」(🏼)
そして(🍂)、「陳述書(🕋)」(🕹)を五(🏯)(wǔ(🙇) )分も十分(fèn )もか(🤓)ゝつて讀(🔃)ん(💻)でしまふ(🎈)と(🤑)、「馬(mǎ )鹿(🗑)野(🦖)郎(láng )。一昨(zuó(🚙) )日を(🏡)とゝひ來い!」(🎤)と、どなつて(🚌)、それを石(🌌)山の膝に投げかへして(💄)よこした。
(🎓)――お(👮)芳は札幌にゐたうちに、ある金(jī(🚓)n )持の北(běi )大の(🉐)學生と關(guān )係した。そ(🤢)し(🏈)てお(🚉)芳(📺)(fāng )が妊(rè(♟)n )娠(🥖)したと(👵)分つたときに、その學生(shēng )にう(🎬)ま(🖊)/(🛑)\と棄てられてしまつた。そ(🕕)の學(xué(🚡) )生(🐐)(shē(🏧)ng )の實(shí )家(jiā )は内(⛔)(nèi )地に澤山の土地をもつ(🚞)た地主だつた(🐇)。
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