「司空様が(📽)お呼びでござい(♒)ま(😆)す。」
1 子(zǐ )曰く、法語(🎫)の言は能く従(cóng )う(⛄)こと無(wú )からんや、之(zhī )を改むるを(🏠)貴しと爲す。巽与((🗻)そんよ)の言は能く説(👏)(よろ(🥐)こ(📛))(🕓)ぶこと無(👎)(wú )から(🍇)んや、之(zhī )を(📟)繹(📥)(たずぬ(🌄))る(💌)を貴しと爲す。説びて繹(😀)ねず(🚊)、(🐍)従(có(🏏)ng )いて(🛤)改めずんば(🖱)、(🗾)吾之(zhī )を如何とも(👇)すること末(な)きのみ(🏎)と。(子罕篇)
しかし、た(🌔)だ一人の門人(🎽)で(💩)も見(👆)捨てるのは、(😘)決して彼の本意ではな(🚀)かった(🔩)。そして(🌃)、考えに(😱)考えた末、(🐭)彼は(🛶)遂(📓)に一策を思いついた(🧠)。それ(🎺)は、(😱)仲弓に(🅰)け(🚛)ち(😍)をつけたがる門人(Ⓜ)た(🥑)ちを五六名つれ(⛲)て、郊(jiāo )外を散策することであった。
犂(🚴)牛の(♈)子(🎇)
彼は、し(📐)かし(🏚)、(😯)もう狼(láng )狽うろたえても(🚛)恐れてもいなかっ(🏾)た。粛(👞)(sù(🌕) )然とした(🆑)空(✖)気(qì(✖) )の中に(♐)、彼(😷)はか(🌆)えって安(🤖)堵に似た感じ(🛫)を味(🕣)うこと(🍺)が出(✅)来た。そして、もう一度、
「礼(lǐ(🏋) )は簡に失(🌂)してもな(🚬)らないが、ま(💢)た過ぎ(🤠)て(🦆)もならな(📍)い。9過ぎた(🉐)る(⏬)はなお及ばざる(🎄)がごとしじゃ。人間にはそれぞれに分(fè(🔢)n )というものがあるが(🏜)、(🥒)その分を上下しないところに、礼(lǐ )の正しい(🦌)相がある。分を越えて親(qīn )を(🔟)祭(jì )るのは、親の靈(🈴)(líng )をして非礼を享うけし(⬜)めることに(🐐)なるのじ(🔼)ゃ。のみ(🔓)ならず、大(dà(💼) )丈(🎱)夫の非礼はやがて天(🆗)下(👪)を紊み(😌)だるもとになる(⛓)。親(🦀)の靈(🕸)をして天(👉)(tiān )下(xià(🐅) )を紊(wěn )るような非礼を享けしめて(🙉)、何(🗼)(hé )が(🤰)孝(➖)行(🎻)じゃ。」
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