花(🛅)咲きゃ招く、(🅿)
一五(🔎)(wǔ )(二二〇)
道が遠くて
顔(🎺)渕(yuān )がため息をつきながら讃歎していった。――
「文王がなくな(⚾)られた後、文(wén )と(📉)い(⬅)う言葉の内(🗂)(nèi )容をなす古聖の(👟)道は(👏)、天意(yì )に(💍)よ(👹)ってこの私(🎥)(sī )に継承(chéng )さ(🥔)れている(💊)では(🥁)ない(➿)か(🐅)。も(⚡)しその(♒)文(wén )を(🕚)ほ(🐖)ろ(🤷)ぼそうとする(✡)のが天意(yì )であるならば、何で、後の世に生れたこの私(sī(🤪) )に、(😥)文(👧)に親しむ機(jī )会(🙋)(huì )が与え(⛷)られ(🥜)よう。文をほろぼす(🕹)まいと(🤱)いうのが天意であ(👧)るかぎ(⚾)り(🚀)、匡(kuāng )の人たちが(🤙)、いったい私(sī )に対して何が出来るというのだ(🚲)。」
一二(一九六)(❤)
○ 大宰==官名であ(🏻)る(✔)が、(⏬)どんな官であるか明(míng )らかでない。呉(👾)(wú(🛄) )の(🎊)官(guān )吏(📯)(lì )だろうという説(shuì )があ(🦑)る(🥍)。
○ 以(🥇)上(🍋)の三(sān )章、偶(ǒu )然か、(🔁)論語の編纂者(🥩)(zhě )に意(🛠)(yì )あつてか(🌀)、孔子の門人(♎)中(🏘)(zhō(⛓)ng )最も目立(📗)つてい(😕)る(🤚)顔渕(yuān )と子(🌅)(zǐ )路と(🤾)子貢(😼)の三(🏚)人(rén )をつ(🍼)ぎつぎにとらえ来つて、その面目を躍如(👦)たらしめている。この三章を読むだけで(🕎)も、すでに孔(kǒng )門の状況が生(shē(🦓)ng )き生きとうかがわれるで(🐵)は(💺)ないか。
○ こ(📁)んな有(😇)名な言葉は、「(🤩)三軍も帥を(🛄)奪うべし、匹夫も志を奪うべ(📴)か(🐖)らず」とい(🌹)う(🎣)文語(🚉)(yǔ(📂) )体の直(zhí(🛺) )訳が(🐂)あれば充(🗜)分(👙)かも(🚡)知(🎬)れ(🦔)ない。
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