○ 周(zhō(📙)u )公==すでに前にも述(shù )べた(🗒)ように、周公は武(wǔ )王をた(🔱)すけて周室八百年(nián )の基礎を定めた人(🥫)であるが(🏿)、その人(🆒)と(🚁)なり(🤴)は極めて謙虚で、(👙)「吐(tǔ )哺握髪(fā )」と(💕)いう(🥫)言葉(🕚)で有(🧗)名な(🦓)ように、食事(shì(🧡) )や、結髪(🚇)の(🗻)最(zuì(🛣) )中(zhōng )で(🐦)も天下(✖)の士(🧖)を迎(yíng )え(🚂)て、その(😬)建言(🤞)忠(🦔)告に(🏕)耳を傾(qīng )けた人である。
子(🐣)罕しかん第(dì )九(jiǔ )
互郷ごきょうという(🎣)村の(🤮)人たちは、お話(👱)になら(📒)ない(❤)ほど(🤾)風俗が(🍛)悪(è )かった。と(❌)ころがその村(👠)の一(🕕)少年(nián )が先(🖇)師に入門を(🐳)お願(🥛)(yuàn )い(🌛)して許され(💵)たの(⬇)で、門人たちは先師の真意(🖱)を疑った。すると、先(🚈)(xiān )師(📎)(shī )はいわ(😧)れた。――
「君子が行って(🧤)住めば、いつま(🦑)でも(🖇)野(🈵)蠻な(🕜)こともあ(⏺)る(🅰)まい(🚊)。」
「孔(🏒)先生はすば(🌛)ら(🧓)しい先生だ(📃)。博学(💘)で何ごとに(🎩)も通(🕡)じてお出(chū )で(✉)な(🔍)ので、これ(😪)という特長が目立たず、(🏼)そのた(🙈)めに、却って有名(míng )におなりになる(🤪)こ(😜)と(🚜)がない(📈)。」
二(è(💐)r )三(二二八)
○ 孔子(zǐ )の言(yá(🍄)n )葉は、(😚)平(píng )凡らし(🌕)く見(🤳)える時(shí(🛂) )ほど深(🚇)い(❗)というこ(💂)とを、私はこ(🔶)の言(yán )葉によつて特に痛(👗)感(gǎ(🆎)n )する。
○ これは孔(kǒng )子晩年の言葉にちがいない。そ(🛷)れが単なる(🚀)無常観(guān )か、(㊗)過去(qù )を顧みての歎声か、(🎳)或(huò )は、たゆみな(🎈)き(〰)人間(😹)の努力を祈る(✈)声かそもそも(🥖)また、流転(zhuǎn )をとおして流(📽)るる道(dà(📂)o )の永(yǒng )遠(💷)性(xìng )を讃美する言葉か(🏄)、それは人(🎙)おの(🥒)おの自(zì )ら(📱)の(🥩)心(🔣)境によつて解するがよかろ(🏗)う。ただわれわれは(🐱)、こうした言葉(🗨)の(🔢)裏(🤬)付(fù )けに(🍦)よつて、孔子の他(tā(🤱) )の場合(🍏)(hé )の極(🚘)めて(🤑)平凡らしく見(😟)(jiàn )える言葉が一(🏐)層(céng )深く(🎋)理(🌀)解され(🍪)るであろうことを忘れては(🈂)な(❄)らな(🔐)い。
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