「野蠻(🚌)な(🗿)ところでございます。あ(🍏)んなところに(🕔)、(🐜)どうしてお住居が(🛑)出来ま(🏀)しょう。」
「それだけ(🌔)と(👴)仰(yǎng )しゃいま(🤚)すが、そのそれだけ(😮)が(📝)私たち門人(📻)には出来(💱)ないことで(🎙)ご(🎒)ざい(🔣)ます。」
「由(yóu )ゆ(🚽)うよ、お前のこしらえ(💽)事(🐊)(shì )も、今にはじまったことで(🛴)はないが、困ったものだ。臣下(xià )のない者があ(🙁)るように見(jià(😖)n )せかけ(🚏)て(❓)、い(🖤)ったいだれをだまそう(🤟)とする(🧜)のだ(🚆)。天(🗡)を欺こ(🌕)う(🏌)とでもい(🗿)う(👿)の(🆕)か。それに第(🗾)一(👝)、私は、臣(chén )下の手(🖌)で(🍮)葬ってもらうより(💐)、(🏼)むし(🚸)ろ(🎶)二三(😄)人(⛪)の門(🏆)人(⭐)の手(⏸)(shǒu )で葬(zàng )っても(🔋)らいたいと思っているの(💆)だ。堂(🔩)々た(🕣)る葬(💠)儀(yí )を(⬅)し(🗻)ても(🆎)ら(👬)わ(👥)なくても、まさか道ばたでのたれ死したこ(📀)とに(🌯)もなるまいではないか。」
○ 天(♋)下==当(💐)時はまだ殷(yī(📃)n )の時(shí )代で。周室(shì )の天下(🔛)(xià )ではなかつ(🎻)た(🥡)が、(🤷)後に天下(xià )を支配し(👼)たので、(🌄)この語が用(🎫)いられたのであろう。
○ 唐・(🥡)虞==堯(🅰)は陶唐氏、舜(shùn )は(🍪)有(yǒu )虞(🗳)氏なる故、堯・舜(🎼)の時(🏒)代を唐・虞(yú(🥦) )の時(💒)代とい(💛)う。
「禹は王(wáng )者として完(wán )全無(🔡)欠だ。自分(fèn )の飲食を(👸)うすくしてあつく農耕の神を祭り、自分の(🔥)衣服を粗末に(🤕)して祭服を美しくし、自(😏)分の宮(🧜)室を(🔯)質(🐭)(zhì )素にして灌漑水路に力(🐫)をつ(📀)く(🚄)した。禹は王者として完全無欠だ。」(🤑)
一((🍫)二〇六)
曾先生(🐦)がいわれ(🙏)た。―(🌜)―
「(🍧)恭敬(jìng )なのはよいが、(🙎)それが(😘)礼に(🐩)かな(🏜)わな(🔻)いと(🚽)窮(qióng )屈にな(🅰)る(👗)。慎(shè(🍈)n )重な(🥩)のはよい(👞)が、それが礼(lǐ )にかなわない(⛎)と臆(🚱)病(bìng )にな(🤮)る。勇敢(⛷)なのはよいが、それが礼にかなわないと(🏃)、不逞(chě(📘)ng )になる。剛(📉)直なのはよ(🥧)いが(🙆)、それが礼に(👒)か(📷)なわないと苛酷にな(✂)る。」
○(🐍) 老(lǎo )子に「(🍉)善行轍(🍱)迹(🌶)無し」とあ(🥍)るが、至徳の境(jì(🐎)ng )地(🌺)(dì )については、老子も孔子も同一であ(😋)るのが面白い。
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