曾(🥢)先生がいわれ(🅰)た。―(📐)―(❎)
○ 泰伯==周の大(😡)王(たいおう)の長子(♿)(zǐ )で、(🚮)仲(👓)(zhòng )雍((🦈)ちゆう(🚡)よう)季(jì(🧞) )歴(きれ(📰)き)の二弟があつ(🔼)た(⛹)が、季(🦋)歴(🕦)の(🌰)子昌(しよ(💐)う)がすぐ(🐣)れ(💿)た人物(🆎)だつたので、大(🎁)王は位を末(⛺)子季(jì )歴に譲(ràng )つて昌に及(jí )ぼしたいと思(sī )つた。泰(tài )伯は父の意志を察(❗)し(🐫)、弟の仲雍(🏆)と共に国を去つて南(🔟)(nán )方にかく(⛩)れ(♐)た(🕙)。それが極めて(🐉)隱微の間に行われたので、(🙆)人(🕧)民(🌞)はそ(⬇)の噂(zǔn )さえすることが(👝)なかつたのである。昌は後(📥)(hòu )の(🦋)文(wén )王、そ(🐌)の(🕯)子発(はつ(✡))が武王(🛄)(wáng )である。
「楽師(🕴)(shī )の摯しがはじ(📭)め(🍗)て(⛰)演奏(🍅)した時に(🚵)きい(✝)た関雎かん(🐾)しょの終(zhōng )曲は、洋々として耳にみ(🛵)ちあふれる感があっ(🚱)たのだが――」
深渕ふかぶちにのぞむご(🍴)と(🦉)、
○ これは孔子(🏿)晩(wǎn )年(nián )の言(yán )葉にち(🥕)が(🍠)い(🤥)ない。それが単なる(🍨)無常(🚠)観か、過去を(⌚)顧みての歎(💒)(tàn )声(shēng )か、或は(🛥)、たゆみなき人(rén )間の努力を祈る声かそもそもまた、(🔏)流転をとおして(👁)流るる道(📰)(dào )の永遠性(xìng )を(🥙)讃(zàn )美(měi )する言葉か(🏙)、それは人(👐)(rén )お(🔚)の(⛷)おの自ら(🐊)の心境に(🎿)よつて解(⤴)(jiě )するが(🍗)よかろう(🌳)。た(🏯)だ(🏤)われわれは(👂)、こう(🕸)し(🍓)た言葉(yè )の裏(🏻)(lǐ )付けによ(💹)つて、(🏓)孔(💁)子(🈲)の他の場合(hé )の極めて平(📇)(píng )凡(fán )らし(🐍)く見(jiàn )える(🌤)言葉(yè )が一(yī )層深く理解(jiě )され(🍡)るであろうことを(🐬)忘れてはな(📝)らない(🛶)。
「もとより天意(🔔)にか(🚢)なった大徳のお方(fāng )で、(🗝)まさ(🙈)に(💝)聖人の域に達(dá(🚢) )しておられます(⛰)。しか(🕋)も、(💷)その上に多(🎅)能でも(📓)あられ(😘)ます。」
「麻の冠かんむり(👙)をかぶるのが古(gǔ )礼(💦)だが、今(😢)(jīn )では絹(juà(⌚)n )糸の冠をかぶる(😴)風習(😮)になった。これ(🛶)は(😇)節約のためだ(🕘)。私は(🔚)み(👦)んなのやり方に従おう。臣下は堂下で君主を(💵)拝(bài )するのが(🏤)古礼だ(🛰)が、(🥞)今では(💚)堂(🅰)(tá(😉)ng )上(shàng )で拝する(🦅)風(fēng )習になっ(❄)た。これは臣下(🖼)の増(zēng )長(🕵)(zhǎng )だ(🎢)。私は、みんな(📝)のや(⭕)り方とはちがう(🤦)が、やはり堂下で(👙)拝(bài )す(🚾)ることにしよう。」
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