無料 エロ 動画 ビデオ6

A「きょうは、(🐶)うけ出(🖊)しの紙は(🈴)要(🔮)いらないんでごいす。入金で(👢)ごいす(🅰)。」(😠)

A　私は(🅿)、この「(🤯)女の決闘」という、(📩)ほん(🍂)の十頁ば(🌿)かりの小品をここまで読(🥡)み(🕊)、そ(🐅)の、生きてびく(📵)びく動いてい(🔲)るほ(⚪)どの(🦆)生臭(🤭)い、抜(🙇)きさしならぬ描写(🌺)に接し、大い(🆓)に驚くと共(🥟)に、なんだか我慢できぬ不愉快さ(🍾)を(👘)覚え(🐒)た(📗)。描写に対する不愉快さは、(🐅)やが(😒)て、直接に、その原(🚏)作者に対す(📃)る不愉快と(❔)なった。こ(⏮)の小(🏋)品の原(🐜)作(📞)者は、この作品を書く時、特別に悪(📴)い心境(➿)に(👇)在ったの(😌)では無いかと、頗すこ(🗼)ぶる失礼な疑惑を(🎇)さえ感じたの(🛃)で(📯)あります。悪い心境ということにつ(🖐)いては(👼)二つの(🧓)仮説を設けることが出来ます。一つは原作者が(😓)この小説を書くと(🐡)き、た(🛢)いへん(🔅)疲れ(🗽)て居ら(🦍)れ(🛎)たのではないかとい(🌱)う臆測お(🍯)くそ(📬)くでありま(🦗)す(📌)。人間(🎉)は肉体の(🙌)疲(🏛)れた(💵)ときに(👃)は、人生に(🔼)対し(💅)て(💑)、(🦖)ま(🍂)た現実生活に対して、(🏎)非常に不(🕌)機嫌に(📦)、ぶあ(📐)いそに(🌁)なるものであります。この「女の決闘」という小説の書き出(🏻)しはどんなであっ(😕)たでし(🛸)ょうか(🎃)。私はこ(🌗)こでそ(🦊)れを繰(🎃)返(🥩)すことは致(🏸)しませ(👚)んが(☝)、前回(🗿)の分(🗜)をお読(💼)み(☕)になっ(🛺)た読者はす(💍)ぐ(😰)に思い出すこ(💭)とが出来るだろ(🔊)うと思います。い(⛱)わ(🚆)ば、ぶん(🙀)なぐる口調で書いてあります。ふとこ(🚪)ろ手をして、(🚂)おめ(🍀)えに知らせてあげようか、(🥇)とでもいうような(⭐)たいへん思いあがった書き(🤬)出しでありました。だいい(🕘)ち、この事件の起った(🕡)とき、すなわち年号、（(📮)外国の(🎿)作(🥋)家(🏚)はどんなささやかな事件を叙述す(🚝)るにあたっても必ず年号をいれる傾(⏸)向(🙀)があるように思われます。）それから(💘)、場所、それに(🔴)ついても何も語っていなか(🏊)ったではありませんか。「ロシ(🕵)ヤの医科大学(🚬)の女(😷)学生が、或晩の事、何の(🌋)学(🚩)科やらの、」とい(⛸)うよう(🏣)な頗る不親切な(🐘)記述(🖌)があったばかり(⏬)で、他はどの(😪)頁を(🐞)ひっくり返して(🌹)みて(⬇)も、地理的なこと(🆒)はな(🤤)ん(🏍)にも書(💈)か(⬅)れてあり(👎)ません。実にぶっきらぼうな態度(🛎)であります。作者が肉体的(✏)に(⚽)疲労しているとき(🎻)の(🔛)描(💜)写は必ず人を叱り(🌙)つける(📛)よ(🍀)うな、場合に(🥣)よ(📋)っては(🛍)、怒鳴りつけるよ(🐤)うな(🔘)趣きを呈する(☔)ものでありますが、(📎)それ(🌇)と同(📟)時に実に辛辣しんらつ無残(🧀)の形相を(😧)も(🚸)、ふ(🦌)いと表白し(📢)てしま(🌜)うも(📈)ので(🕎)あります。人(👛)間の本(🥥)性(🗻)というもの(🚂)は或いはも(😡)ともと冷酷無残(🦎)のも(⬇)の(😅)なのか(👒)も知れません。肉体が疲(🌰)れ(🦕)て(🤼)意(⬜)志を失ってしまっ(🤢)た(🆘)とき(✒)には、鎧袖一触(🤟)がいしゅ(❔)う(🍔)いっしょく、修辞も何もぬきにして(🚕)、袈裟けさ(🏌)がけに人(🎊)を抜打ち(🏴)にしてしまう場(⚡)合(📔)が(🐼)多いように(💻)思われます。悲しいこ(📗)とですね。この「女の決(🛏)闘」という(😅)小品の描写に、時々はッと思うほどの(🏩)、(🔲)憎々しいくらいの容赦な(🈷)き(🔂)箇(💱)所の在ること(⏯)は、慧眼けいが(🈷)んの読者は、既にお気づき(🔠)の(💷)こと(🌼)と思います。作(📽)者は疲れて(👨)、(🎧)人生に(🚬)対して、ま(🤵)た(🎞)現実のつつ(🍽)ましい営(🔊)みに対(📭)して、たし(🌂)かに乱暴(🎺)の感情表示をなして居るという事は(🕥)、あながち(🚮)私の(🤱)過言でもな(🕑)いと思います。

A「何(🍽)だろうあの(🌦)女は？」(🐥)

A何しろ三本木(😌)と云へ(👳)ば昔山陽の山紫水(🎩)明処(💴)があ(🍟)つた所(🏧)で、当時は(🏝)殆ど京(🦒)都(🗯)の(🐱)郊外に近かつたので、(⤵)下木屋町の私の宿か(💯)ら俥で行くの(🦄)に随分(🚻)乗りでがあ(🌠)つたもの(🚪)だつた。幹彦君のゐた(💋)座敷から(💦)は、加茂川(💏)を隔(🈂)てゝ東山(🏜)の三十六峰を窓外に眺め(🥦)ることが出来、朝な(🚸)／＼川原に千鳥の啼く声が聞けると云(🔇)ふ場所柄で、恐らくあの辺(💗)の(🚠)都雅な情趣は山(🤒)陽(🕑)の住んで(🈶)ゐた(💟)頃とさう(🔤)違つてはゐなかつたで(😈)あらう(🎏)。だが(📠)幹彦君も私も飲みた(👬)い遊びたい盛りの時代で(👈)、そんな景色に(⛅)感心してゐる風流気などは持ち合(🙌)はせなかつた(➕)。東京にゐても夕方になるとそは／(🤫)＼して無(🔹)上むし(🈹)ょ(😘)うに茶屋酒(🎃)が恋ひしくなると云ふ年頃の二人が、(🍒)パンの会以来久し振り(🐱)に(🤡)旅先で(🌵)落(💼)ち合つたのだから溜らない。互に相棒が見付か(🌆)つたので(🏎)、「待つてゐまし(🔷)た」とばかり早(🌜)速その(♿)晩(🎋)からつ(🏧)るんで出(🧔)かけ(🐁)た。尤も(📲)幹(💉)彦君の方が一日の長があ(🗯)る(♉)訳(🎫)で、此方へ来てか(🕎)ら(🕗)知り(💅)合ひになつた三条萬屋の(👶)若主(👸)人(🆓)の金子(🍱)さん、その他(🐛)二三の(🏥)人々を案内役(🍌)に誘(👍)ひ出して、最初に花見(🐲)小(📈)路の「菊(🍣)水」へ行つて晩飯を食つた(🈵)。今(⛏)ではあの菊水の近所に茶屋や置屋おきや(♒)が(🥄)一(🐽)杯に建て込んでしまつた(🌑)けれど(🔷)も、当(👍)時は閑静な原(🌕)つぱ(🙁)のやうな所(🌫)にあの鳥屋が一軒(🍮)だけ、ぽつんと建つてゐたやうに(🙉)覚え(📅)てゐる。聞く所に依ればもとあの辺は建仁寺の地内であつたのを、祇(🏿)園の女紅場にょこ(🔗)うばが寺(📕)から(🏧)借り(🕕)るか(🍂)買(👋)ふかして、ぽつ／＼色里を彼処へ移すやうにし(👡)たの(🚹)で、初めは狐や狸などが出たも(🛬)のだと云ふ(🦊)。し(🏨)て見ればち(🚕)やうどあの時分が花見(📎)小路の開けかけた時であつ(🔘)たかも知れな(⚡)い。まだ重(👍)なお茶屋は大概四条通りの北、新橋(🕯)方面(🐮)に(🔥)あつて、たゞ万亭が今と同じ所(🧡)、(⬜)花見小路の曲り角にあ(🐽)つ(💭)た(📅)のを記憶するけれども、そ(👔)の(🏠)外には女紅場（即ち祇(🎚)園演舞場、都踊り(🤙)をやる(💇)所(💠)）があ(🌑)つたぐらゐで、あの(🤚)花見小路から今の東(✳)山線の電車の走つて(😷)ゐる(🎨)あたりは実に淋しいもの(🧒)であつた。さう云へば真(😰)葛ヶ原(🏺)などゝ(🆒)云ふものも残つてゐ(🐷)て、(🥘)高台寺(🏅)からあ(🚡)の電(🧜)車通りへかけて(🍍)ひろい野(🔌)つ原で、ところ／(👷)″(💟)＼に大木が(🥜)繁つ(〽)てゐて(👯)、その中(🔛)に一軒風流な構への小料(🐯)理屋(🥉)があつ(🤠)た。或る時(🎯)私(🐞)はその料理屋で幹彦君(👡)と酒(🤾)を飲んだ(🍀)ら、お酌に(🈺)出(♐)て来たその家の娘ら(🕙)しい女(😓)が非常なる文(🐭)学少女(🔤)で、頭は島田(🌖)に結つ(🌟)てゐながら突拍子(🐫)もない尖(👨)端的なことを云(😟)ふのでびつくりさせ(💍)られたことがあつ(🚅)た(🍃)が、(👂)その料理屋もどの辺にあつたのやらもう今日(🕠)では(😟)見当も付かない。ま、そ(🌔)んなやうな訳で、鳥(🧞)屋の菊水(♋)など(🌚)も植ゑ(😁)込みの奥の池の汀に(🎋)離れ(📡)座敷が建つて(🐾)ゐたりして(🥢)、ち(🚗)よつと向島の入金いりきん(📧)のやうな感じ(🗡)だつた(👐)。「日記(🚨)」を見(🚩)ると(🌉)、それから私(🏠)た(🕕)ちは富永町の「長谷仲(📅)」(😙)と云ふ家へ行(🚐)つたとある。「やがて金子(🔑)さんが『長谷(🖌)仲』と記した(🧠)家の格子(😍)を開けて、一(🦄)同を(🛠)中へ連れ(🖊)込んだ(🔀)。細長い土間を一二間行くと、左手(🦄)が(💤)上り框(👌)で、(🍗)『(🧘)長町女(⏱)腹切』の舞(🐀)台で見た(🈺)やうな、(📯)抽(👝)出しの(🎿)付いた梯子段が(❓)ある。天井(⛱)でも、柱(🙀)で(🕔)も、板の(🎀)間でも、悉く古び(🏎)て黒光りに光つて居る(🎟)。通され(🚑)たの(📗)は二(🔴)階の奥の、(🆖)八畳か(🏇)十畳程の(🚓)座敷で(🏡)ある。先づ座布団と脇息き(🥪)ょうそくが(🐉)出(📻)て、次に燭台(🎵)が(👥)四(🌫)つ(🖨)運ば(🔽)れ(🖱)る(🐸)と、スイ(⏮)ツ(🌤)チを拈つて(🌧)電燈を(📄)消して了(🔳)ふ。寺の本(🍽)堂の来迎柱の前に控へ(🦌)たや(💾)う(👐)で、(✉)蝋燭のは(🈴)ためく儘に、部屋(👂)の四壁へ(🐯)明暗定ま(⛅)りなき(📨)影が(🕣)浮ぶ。何と(💭)な(🥐)く(🔛)西鶴の物語や近松の浄瑠璃(🗽)本の男女の(🍩)魂(👑)が綿々(🕙)たる恨みを(🍁)現代人に囁く(🔹)やうな、因襲的な哀愁が(✈)じめ／＼と歓楽の底を流れて来る。松本お(🥢)こ(🎗)うと云ふ老妓が、錆(🔶)を含ん(👗)だ(💹)皺嗄(🌃)れた喉で、京の(🦀)地謡を唄つて聞(🔞)かせる。…(🛳)……厚化(🚿)粧(🍄)の両頬へ臙脂べ(💡)にを染(🕤)めて、こつてりと口紅をさ(🔽)し(🍔)た富千代(🌅)と云ふのが、都踊の帰(☝)るさに、(🕘)絵(🔢)の(🚡)中か(🍈)ら抜け出した(🚼)やうな顔をして開(🏛)け放した(🏔)障子の板敷(🥚)の闇(✳)へ(🐃)梯(♏)子(🐨)段の下から(🍚)音もなく(🕤)現(🕹)れる。……(🤴)…い(💆)た／＼しい程に細く痩せて、すつ(🙀)きりとし(🍓)た撫で肩の姿、梅幸の舞(🤪)台(🥤)顔に似て少(💣)し(💑)小柄(🔒)な艶麗の面(♟)ざし。何の表情もなくおつとり(🦃)と済(📄)まして据わつて居るだけで、座敷(🛷)中が輝くばかり、まことに触らば消えなん(🥏)とす(🐊)る風情である。富次と云ふ舞子が『屋島』を舞(🐠)つた後(🤬)で、此の女が舞ひを見せる(📯)」とある(👬)が、「屋島」の後でこの女の舞つたのが、(🤵)「(💦)わし(🎫)が在所(🤘)は京の田舎の片ほとり(🎐)、八瀬や大原の…(🚥)……」と云(🤑)ふあ(🏋)の唄で(🅿)あつた。今(🏨)でもお上(🔠)りさんが(🍞)京(🔊)の舞を(🎵)見(🍜)たい(🏨)と云ふと、大概これ(🚹)と(⏱)「(🗜)京の四季」をやる。しかし此の頃は島原を(🌟)除いては燭台(🙋)を(🤴)使(🏯)ふや(🥄)うなこともだん／(🕔)＼廃れて行(🕌)く。三味線なども、特に注文しない限りはあ(🌥)の(🏞)京風のぼん／(📟)＼と云ふ鈍(🧞)い音のす(🎀)る地唄の三味線を(🎒)持(👲)つて来ることは殆ど(😓)ない。年々東京風に化して長(🕡)唄(🅱)清元等(🏈)の江(🤓)戸唄(😉)が跋扈(🦁)ばっこす(⭕)る(🐨)現代では(🚪)、特別の温習会(🚰)で(😟)ゞもなけれ(🍁)ば、お座敷であの長い(🌵)地(👿)唄の「屋島(🦊)」を舞つて見せ(🈁)る(🔍)やうなことも(♈)なくなつてしまつた。それにし(🗞)ても「京の舞(📟)ひは(🎩)如(😅)何(🏻)にも(🈚)大まかな(💀)、(🏀)悠長なもので、技巧の小細(🎲)工(🍏)よ(🏏)りも、只管に余韻を貴ぶ風が見える(🎗)」とか(✴)、(🆑)「黒地に金糸の刺繍を施した総(🔮)模様の(🛩)着附けへ(🦉)、(🆎)蝋燭の光の(🐃)尾の端が纔かに(🚌)とゞき(🎞)、長い(🔴)裳裾の隙から白足袋が(🏷)ちら／＼(❇)とこぼれ(😜)て(📴)、(🏴)……(🐒)…さながら『左(🆘)小刀の人形』が動き出したや(🌼)うに(✋)神韻漂渺(🕧)として、(🔱)荒れす(🙏)さんだ(🔃)遊子の(⛩)心(♋)を、(🍎)甘い想像の国に誘う(🍿)て行く」と(✋)か書いて(🗄)ゐるけれど(👑)も、その時の私は事(🏜)実そ(🛶)んなに感心したかどうか怪し(👂)い(🐔)と思(🏸)ふ。たゞ今日に(🥅)なつ(🍋)て(⛽)み(♑)ると、あの時(🗼)分の陰気(🍷)で古風な祇園の情調がなつかし(👠)く思ひ出さ(🏴)れる(🏒)のである(💕)。まことに「(🏾)柳(🧕)暗花明」とか「狭斜の巷」とか云(🔐)ふ(🌰)言葉は(🤗)、(📇)あの頃(🤙)の(🥧)祇園や先斗(🎖)町(💍)ぽ(🅿)んとち(🥦)ょうの遊里の(🕖)雰(😭)囲気(🍤)にそつくり(🤞)あては(🏗)まつ(🗾)てゐるの(🚫)である。あ(🔼)の、鬢のところ(🌕)に特長のある京風の髪の結ひ方なども近頃は(🌼)め(👒)つたに見ら(🐭)れなくな(🛒)つたが、あ(🖼)の時分にはみなあ(🌅)の髪(🚇)だ(🌻)つた。そして口(😿)紅も(💩)あ(👢)の玉虫色(🏡)に(🐊)光る、光線(🥤)の加(🕣)減では青く(🐬)真(🌓)つ(📅)黒にさ(🥧)へ(👊)見える(🎚)、東京で(🥝)云ふ「く(🕌)れなゐの(🌒)紅(👕)」と云ふ奴だつた。私は今にして思ふ(💙)の(🏽)であ(🚽)るが、(♟)厚化粧をして(👖)その唇を青貝(➡)色(🕯)に光らし(🤯)てゐ(🍙)たあの時分の(🚴)京の女(🥃)は、(🐸)何(😠)と冷めたく(🦖)美し(🐐)かつたことで(🚎)あらうぞ。今日で(🏚)もそれらの美女(🏾)の面ざし(💊)は一(😒)種幽鬼(♏)のやうな凄さと夢の中の幻のやうな仄かさを以(🎏)て(🏺)朦朧と私の眼前に(👢)浮かぶ(🚱)。私は実際には見た覚え(⤴)がな(📓)いが、(🕎)昔のうら若い女房(❓)が(🖍)鉄漿かね(🤔)を染めた口元にあの玉虫色(🐯)の紅をつけてゐたとしたら、その青白い(🏟)、血(🥨)の(💱)気や(🐑)赤味の微塵(🎎)も(📥)ない顔の妖なまめ(🦋)かしさは(🚊)、どんな(😈)で(😍)あつた(🛵)らうかと(💟)思ふ。兎に(😉)角(🚟)ま(📆)だあ(🐕)の時分までは(🌠)、長い(🚵)伝統を(🕵)持つ封(〰)建時代(👤)の京女(🐯)郎の美が、あの女(🌫)た(🚱)ちの(🧑)表情のない顔に霜のやうに寒く白々と凝結してゐた。蓋しあの時分の女は(🎸)さう(🏷)云ふ俤おもかげを伝へてゐる最後のも(⛵)の(🚎)では(😔)なかつたで(🗣)あら(💔)うか。

A　このたびは、北さんと中(😅)畑さん(🔼)と二(🦑)人だけの事を書い(🥘)て置く(😼)つもりであるが、他の大恩(🥪)人の事も、(🙃)私がも(🌦)すこし佳よい(🤼)仕事が(💲)出(🍱)来(⛺)るようになってから順々に(🐅)書い(🌅)てみた(🍎)いと思ってい(💈)る(💝)。今は(🐶)まだ、書(👁)きか(🚸)たが(🦒)下手だか(🏈)ら(🛒)、や(💸)やこ(🦗)し(🚂)い関係の事(📊)など、(🍰)どう(🏣)しても、うまく書けないのではあるま(⚓)いか(🔵)というような(🌄)気が(🎴)するので(👝)ある(🎇)が、その点(💆)、北さんと中畑さんの事ならば、いまの(🐵)私の(✉)力(🔙)でも(😭)ってしても、わ(🌘)りあい正確に書けるのではなかろう(🍘)かと(🤓)思うのである。それは(🎅)、どちらかと言えば、(🖇)単純な、明白な(🍢)関(😼)係(📌)だ(🤳)からである。けれど(🛎)も、実在の、つつまし(📡)い生活(🦏)人を(🙍)描くに(🖖)当っ(💬)て、それ相(🏤)応の(🤷)こまかい心遣いの必(💅)要な事も無論である。あの人た(📥)ちには、私の描写に対して(🎙)訂正を(📡)申込み給う機(🤗)会さえ(🛳)無い(🤙)のだから。

A　チ(🏑)ベリウス・(🕝)グラックス(🌚)は、国のために任(🧚)に赴いた時(🐧)、羅馬最(👒)高(🌀)位(🏂)の人であった(👻)のに、一(🌀)日に唯の五(💶)文半しか支給せ(🐯)られ(🎗)なかった。」