異聞を探(tà(🕶)n )る
豚を贈られた孔子(📴)(zǐ )
(🚆)孔子は、(🖱)默ってう(🌌)なずいたぎりだった(📹)。仲弓は(📡)もの足(zú )りなか(🦖)っ(🎒)た。だが(🕋)、仕方な(🍰)しに(🏝)、それで(🍆)引きさ(🕚)がること(😬)にし(⏱)た。
孔(🕔)子は、しかし、それ(💅)には答(dá )え(🍩)ないで、また(🤚)歩き出した(📞)。そして独(dú )言のように云った。
「司(sī )空様(yàng )がお(🗑)呼びでござ(👤)い(🍮)ま(🎋)す。」
「で、わしは、(🏨)違わ(👑)ないよ(🏫)うに(🤑)なさ(👕)るがよい、と答(🏊)えて(🥗)置いた。」
仲弓はそれを伝(yún )え(🌻)聞い(🤪)て(🌞)、ひどく(🍋)感激した。しかし彼は(😜)、それで決(👠)して安(ā(➿)n )心するよう(🤩)な(💢)人間では(😙)なか(⌚)っ(😯)た。彼(💨)は(🚅)、(⛄)自分(🚶)が(🌐)孔子にい(♏)った言(📅)葉(🥕)(yè )を(🎐)裏切らな(👽)いように、(💒)ますます厳粛な(🍜)自(🏫)己省察を行(háng )う(🐂)こと(🥍)に努(nǔ(🚁) )めた。彼(bǐ(💱) )は(🐙)か(🔐)つて孔子(🈯)に「仁(🏑)」の意(♉)(yì )義(yì )を訊(🉐)(xùn )ねた(🍕)[#「訊ねた」は底本では「訪(🤰)ね(😀)た」(🍢)]こと(🕧)が(📗)あっ(🐑)たが、その時孔子は、(🔚)
樊遅は喜んだ。それはそ(⤵)の中(🌌)(zhōng )に、「違わな(🕳)い」という言葉(yè )が見(🎱)つかっ(🚹)た(🌖)からである。しかし、数(🚌)秒の後に(😆)は(🍌)、彼の頭は却ってそのた(🍥)めに混乱しはじめた。というのは、さっき孔子のいった「違わな(🏐)い」と、この(🚗)言葉の中の「違わない」(🤥)とは(🌃)、まる(🕕)で意(🔸)味が(🍙)ち(🐨)が(🥇)っていそうに思えたからである。後(hòu )の場合の「違わな(🎸)い」(🗺)は、第(dì )一、父母の(🔰)存命中のこと(🅰)である(📏)。それに、前後の関(💪)(wān )係から判断しても、初(🛂)(chū )一念を(🐯)貫けという意味(wèi )に相(xiàng )違(wéi )ない。父母を亡(wáng )く(🏐)したあとの(👸)「(➖)違わない」ということが(🍩)、それと同(tó(🕓)ng )じ意味(wèi )だとは(🈳)、どうしても思えな(🐶)い。言葉(🥗)が同じな(💳)だけに、彼はいよい(🎯)よ判断(duàn )に(🚮)苦しんだ。
2 子(🙅)曰く、吾(🌏)(wú(🥗) )甞(⛵)て終日食(🥑)わ(🗺)ず、終(🐟)夜寝ねず(🤸)、以て思う(🚃)。益無し(🌾)。学ぶに如か(🦅)ざるなりと(👗)。(衛靈公篇)
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