「ここに(🎲)美玉(🈵)(yù(🌂) )があります(🏘)。箱におさめて大切に(♒)しまって(🚲)おきま(🥁)しょうか。それと(🙀)も、よい買手を求めてそれを売りましょ(🍛)うか。」
「音楽(lè )が正しくな(🔙)り、雅がも頌(sò(🥔)ng )しょうもそれ(📤)ぞれその所(suǒ )を得て誤(wù )用され(👜)ないようになった(🚃)のは(🐀)、私(🈯)(sī(🎇) )が(🚓)衛か(💗)ら魯(lǔ )に帰って来(🃏)たあとのこと(🚧)だ。」
七((🍀)一(yī(🕴) )九(jiǔ )一(👫))
一(🛶)(一(yī )八五)
かよ(🦑)うに解(🉑)(jiě(😄) )することによ(🆒)つて、(🙉)本章の前段(duà(⛴)n )と後段と(🤪)の関係が、はじめて明瞭(🙊)になるであろ(👣)う。こ(🐫)れは、私一(yī )個の(🆖)見(jiàn )解であ(😺)るが、決(🏦)して(🕖)無謀な言ではないと(🍜)思う。聖(📦)人・(🕋)君(🥤)子・善(shàn )人の三語を、単なる人物の(🥐)段階と見た(🌮)だけでは、本章(🏌)の意味が(🕢)的確に捉えられないだけでなく、論(lùn )語全体の(🌊)意(yì )味があいまい(👈)に(🆕)なるのではあるま(💐)いか。
二八(➗)(一(yī )七五)
よきか(🈷)な(🖊)や、
○ (♑)同姓(🍊)(xì(✍)ng )==魯の(🕌)公室(🤧)も呉の公室も共に姓(🎮)は(🤳)「姫(📁)」(🚐)(き)で、同姓(🏚)(xìng )であり、遠く(🧐)祖(🐓)先(🈳)を(🥈)同じく(🤲)し(👥)た(🏣)。然(rán )るに、礼には血族結(jié(🐿) )婚を絶対(duì )に(🕛)さけるた(🐼)め、「同姓(🚨)(xìng )は(🚄)娶らず」(🔈)と規定し(👹)ているので(📔)ある。
○ 綱(gāng )==こ(🐭)れを「網(wǎng )」の誤り(👊)と見(jià(🚗)n )て「一(🕵)(yī(🎫) )網打(🧥)尽(🎈)(jìn )」の(📢)意(🎼)味(🚣)に解する説も(⏲)ある(🚈)。しかし、当時(shí )の魚獲法に、大(dà(👿) )綱(gāng )に(🔨)たくさ(🐧)んの小綱(gāng )をつけ、その先に釣針をつけ(🌱)て(🎌)、(🕺)それを水に(🐔)流す方(fāng )法があ(👘)り、それを綱といつたという(🐓)のが正(🈲)(zhèng )し(📋)いよ(🕋)うである。し(👪)か(👖)し、い(🍂)ずれにしても、本章の(🎧)結局(🍣)の(🕌)意味に変(🗼)り(❕)はない。
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