「もとより天(tiān )意にか(🧒)なった大徳のお方で、まさに聖人(ré(🏟)n )の域に(😕)達してお(⬜)られます。しかも、その上(🚼)に多(🌛)(duō )能で(🤭)もあら(🙏)れます。」
○ 周(🦑)公(🕣)=(🎾)=すでに前(🐌)にも(😈)述(shù(🔹) )べたように(🔐)、(🏼)周公(🔯)(gōng )は武(🧒)王(✍)をたすけて周室(🤴)(shì )八百年の(😙)基礎(chǔ )を定めた人(rén )である(👳)が(🐂)、(🕣)その人(🏐)となりは(🍸)極め(🔱)て(🐃)謙虚(👙)で、「吐(tǔ )哺握(wò )髪」という(🚳)言葉で有名なように、食事や、結髪の最(🐧)中でも天下(🎄)(xià )の(🎂)士(shì )を(🚛)迎えて、その建(🎐)言(🏸)忠(❣)告(gào )に耳(🎥)を(🔁)傾けた人である。
「しかし、(🐞)わず(🌻)かの人(rén )材(📽)でも(👟)、その(🦏)有る(🔧)無しで(❔)は大変なち(🏻)が(🚤)いである。周の文(wén )王は(🏢)天下を三(👋)分(👯)してその二(🙋)(èr )を支(zhī )配下(🥉)におさ(📫)めていられた(🕶)が、そ(📻)れ(🌳)でも殷(yīn )に臣事して秩序(xù(🖕) )をやぶられなかっ(🖖)た(🐾)。文王(🌖)時(shí(🈸) )代(👌)の周(🕦)の徳は至徳という(🥑)べ(😋)きであろう。」
二(🛰)(一八六)(😩)
「由ゆうよ、お(🐾)前(🏵)のこしらえ事も、今(jīn )にはじまった(🎃)ことではない(🙂)が、困(🚜)ったものだ(➕)。臣下のない者があるように見(jiàn )せか(🛴)けて、いったい(🎆)だれをだまそ(😿)うとするのだ。天(tiān )を(🔠)欺こうとでもい(👶)うの(🍲)か。それに第一(⬇)、私(sī )は、臣下の(👚)手で(👁)葬ってもらうより、むしろ(❌)二三(sān )人(rén )の門人の手(🚂)で葬(🆘)っ(🆙)てもらいた(🆎)いと(😧)思(🔹)っ(🚊)ている(💎)の(🐥)だ。堂々たる葬儀(yí(🚯) )をして(🎖)もらわなくても、まさか道(👝)(dào )ば(🛁)たでのたれ死したこ(💿)とに(👑)も(😐)なるまいではないか。」
先師(shī )は(🔮)、(💈)温かで、しかも(☔)き(🔥)びしい方で(🚷)あった。威(💨)厳(🥨)が(📞)あって、(😇)しかもおそろしく(💠)ない方(fāng )であった。う(📓)やうやしくて(🥛)、しか(📓)も安らか(😔)な方(fāng )で(🔒)あった(🕤)。
○ 老子に「(🤩)善(🎗)行(háng )轍(zhé )迹(🐶)無し」と(🔍)あるが、至(zhì )徳(🧖)の境(jìng )地(🔯)について(🔸)は、老子も孔子も同(🥥)一(🆘)(yī(🌰) )であるのが面白(bái )い。
「売(mài )ろ(🐝)うとも(💋)、売ろうとも。私(🤡)はよい買手(shǒu )を待っ(🌂)ているのだ。」
こ(👫)ころやぶれず
一九(二(è(⛓)r )二(🏧)四(sì ))(🍁)
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