八 佐(🥟)久(💴)(jiǔ )ことば
ふとしたことから、(💣)刀(dāo )鍛(duàn )冶来助(🐅)老人の(✍)うわさがこの若(😶)(ruò )者の口か(🍹)ら出ました。というの(🌎)は、来(lái )助老(lǎo )人はその(⏸)お(🖖)じさんに(🐠)あたる(✴)から(🍰)でありました(🏋)。わ(🖌)たしが(🔃)初めてあ(🕶)の刀鍛冶(♈)を知(📷)る(🖨)ようになったの(🚳)も、そ(🌆)の時(🛄)からです。聞(wén )いてみますと、来(🦋)(lái )助老人はまことの(🐽)刀鍛冶(yě )ら(🏖)しい人で、そんな人が湖水(🧘)のほとりにかく(👇)れて(🛁)いるのもゆかしく思(sī )われ、(🌾)どうかし(🕴)てわたしは(🌙)そ(🤣)の人に会ってみ(🎠)た(🌌)い(⤴)と思うよ(🔇)うに(😐)なりました。
「自分(fèn )も、七十の年に(😟)なって、また世に(🚓)出(chū )ましたよ(🍡)。」
(😞)先生は佐(📀)久地(🖖)方(fā(💞)ng )の地(📿)味が水蜜(🚱)桃(táo )すいみつとうに適すると気づいた最初(🔊)の人(🛴)で(😑)し(🤘)たろう。その守山のお百姓か(🛤)ら(🎍)桃を食べにこい(🕊)と(🐈)言(📿)わ(🉑)れて、わた(🤹)しも小諸(zhū )から出かけて行ったこ(🈁)とが(😷)あり(👆)ます。桃畑の小(🖋)屋の中(🎁)で味わっ(🍳)た青(❎)い桃の(🔀)う(🚕)まさは忘れ(🕧)られま(🍞)せん。あれは大きなおかあさんの(🐌)ような土のふと(📭)こ(🌭)ろに(👿)育ち、(🏍)豊かな(🗓)種の持(🌼)ち主(🦆)(zhǔ )で、どっさり(🆖)わ(💐)たしたち(🌗)にごちそうしてくれるようなやつでした(🗼)。
海といえば、わたしの(🌾)ような山国(guó )に生(shēng )まれて深い森林の(🗨)中に(✍)育ったものは、特別そちらの(✏)ほう(🗯)へ心を(❣)誘わ(⭕)れま(🍘)す。そ(🚾)ういうわた(📋)しは、相州(🕊)(zhōu )そ(💼)うしゅう鎌倉かまく(😒)らにも小田(tián )原に(🏅)も、上総(zǒ(⛳)ng )かずさの富(💟)津(jīn )ふっつにも(💅)時を(🐰)送ったこ(🎠)とがあり、西は四日(🙏)(rì )市よっか(🗯)いち、神(💷)(shén )戸こうべ、須磨すま明石(📝)あかしから土佐(zuǒ )とさ(🤗)の高知まで(🏬)行って見(jiàn )て、(🚔)ま(📊)ん(😘)ざら海を(🌙)知らない(🙁)でもあり(🕧)ませんで(🍪)した。しかし、布施ふ(🎽)せさんといっしょに仙台から(🛳)宮城野みやぎ(🥇)のを通(tōng )り、荒浜(🔚)まで(🍏)歩いて(🍣)、見(🍕)わ(🍙)たす(🥝)かぎり砂浜(bāng )の続(xù )いたところに出(❤)て(💷)行った時(🎧)ほど、心を(⏳)打たれた(🎤)こともありません。
布施ふせ(🚤)さ(🎿)んは(🥪)そ(🔆)れをよ(🤲)く覚えていて(🚜)、(🚸)ある(🕷)日わたしに歌(⚓)(gē )っ(📻)てみせ(🥜)てくれま(📫)した(🐖)。ど(⭐)う(⛰)して布施さんの口からそん(✳)な古(gǔ )い歌(💠)の節が出(chū )てき(🛑)たかと(🚸)言いま(🤞)すに、(🤷)君(👻)の(🍩)家(🔵)がら(🍦)はこ(📫)の地方の(🙎)郷士(✏)として代々仙(xiā(🤵)n )台侯(hóu )に仕えてきた(🔷)歴史(🚽)(shǐ )が(😮)あ(♟)るからでした。あの「さん(🌩)さしぐ(🗳)れ」の歌は(📌)、甲(🔉)高(♿)い女(🔧)(nǚ )の声よりも、むしろ低(🍾)いところを歌える男の声に(🕝)適していて、(👧)ゆっくり歌(gē )うべ(🌾)きもの(🦐)だそ(🦃)うです(👺)。あれをわた(🚃)し(🍈)に歌って聞(wé(🚻)n )かせる間(🏵)、しばらく布施さんは「時」というも(📜)のも(🎒)忘れ(🎦)ている(🔼)よ(📐)うでした。いかにもゆったりと迫らないでしかも深く聞える古風な(🔅)歌に耳(ěr )を(🎿)傾けてい(🏅)ますと、(🥘)その抑揚のある節の一つ一つが実に長くつづいて行(háng )き(🏣)ま(🤧)した(👩)。切れたかと思(⛱)うと(🧟)、(🔎)まだ(😱)続いているような(🕟)ものでし(🥘)た。
二(èr ) チョンまげ(🍥)
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025