漫画《広島 中出し》2行目ライン
広島 中出しあらすじ
子(📃)、魯(lǔ(❄) )の大師に(👘)楽(lè(🍻) )がく(🎓)を語(yǔ )つげて曰く、楽は其(qí )れ知(zhī )る(✴)べきな(🛄)り。始めて作(😠)おこ(🐴)す(🏪)とき翕如きゅ(🎳)うじょたり。之を従(🖇)はなてば純如たり。※(📲)(「激」の「(🆗)さんずい」に代え(🛂)て「白」、(💽)第(🏛)3水(🔐)準(🏂)1-88-68)如きょうじょ(🥝)［＃ルビの(🔇)「きょうじょ」は底(📻)本で(🅰)は「きよよじょ」］(🌶)たり。繹如えき(🤫)じょたり。以て(🦕)成(📉)ると。
元(👩)来孔(🦎)子はユー(📅)モリストではな(🌦)かった。だ(🐷)から彼(bǐ )は、生真面(👹)目に(🍘)考(🚨)え(🥀)て(⏹)、そ(🅱)んな(🕠)ことを思いついたのである(🎏)。しかし(🏵)、思いつ(🌙)いて見ると(🆕)、い(🆕)かにも可笑し(🛴)かった。彼(🎛)は思わず微(🔇)(wēi )笑した(🚺)。同時(shí )に、何とな(📖)く自分(♿)にはふさわ(💇)しくないような気(🗓)が(🔓)し出した。たしかに(🏄)彼のふだんの信念に照(📧)(zhào )らす(🚒)と、それは決して気持のいい策だとは云えなかったので(🥘)ある。そこに(💫)気がつくと、(🏚)彼は(⭐)もう笑わな(🕯)か(🍁)った(🍯)。そして、(🥚)ゆっくり(⬛)と、もう(📽)一度考えなおした。しか(🔅)し(🕎)、それ以(yǐ )上(🛍)のいい考(kǎo )えは、ど(🐨)うしても思い浮(🐴)ばなかっ(🍞)た。
「口の(🛹)達者(🌉)なものは、とかくつ(💊)まらんこ(🔺)と(😸)をい(📈)い(🧙)出すもの(🌍)じゃ。出まかせにいろんなこと(👡)を云ってい(🛳)るうちには、結構世の(🏑)中(🏢)の憎まれ者に(❗)は(📪)なるだろう。仲(🐩)弓(🚃)が(📏)仁(ré(🚧)n )者で(♊)あるかどう(⬜)かは私は知らない(🐾)。しか(🕝)し彼は口だけ(🔍)は慎んでいるように見(🛤)(jiàn )受け(🧖)る。い(🍹)や、口(💓)が(🦌)達(🛳)(dá )者(✏)でなくて彼も(🌬)仕合せ(🐺)じゃ。誠実な人間(🧓)には、口などどうでもいい(🥫)ことじゃでのう。」
陳(chén )亢ちんこう(🛐)、伯魚はくぎょ(💧)に問いて曰く、子も(👱)亦異聞あるかと(🌋)。対(🌏)えて曰く、未だし。嘗(cháng )て独り(🤰)立てり。鯉(lǐ )り趨はし(🚟)りて(🧥)庭(👿)を(👂)過ぐ(🈚)。曰(🚗)く(👏)、詩(shī )を学(xué )びたるかと。対(duì )えて(⛰)曰く、未(🌨)だ(📇)しと。詩(shī )を学ばずんば(📔)、以て言う(💤)こ(👑)となしと(🏦)。鯉退しりぞき(🆓)て詩(🎖)を学(xué )べ(➗)り。他日又独り立(lì )てり。鯉(❤)趨(qū )りて庭を過ぐ。曰く(📑)、禮(🌜)を学び(🐹)たるかと。対(⏬)えて曰く、未(wèi )だし(🤛)と。礼を学ばずんば以(📹)て立(lì )つことなし(💿)と。鯉退(tuì(⛰) )き(🧜)て礼を学(🌥)(xué(🎄) )べり。斯の二者(😰)を(🚧)聞けり(➡)と。陳(chén )亢退きて喜びて曰く、一を問(💇)いて三(sān )を得たり。詩を(🦇)聞(🏖)き、(🎂)礼を(🔩)聞(⬆)き、(🙍)又君子(🍷)の其の子(😭)こを遠ざくるを聞けりと。
（あの(🏐)眼(yǎn )に(💘)ぶ(👺)ッつかると、俺は喉(🎼)(hóu )も手も急に硬(🍼)ばって来るよ(🙆)うな(🌮)気(qì )がするんだ。今(jī(👦)n )日も(🥤)たしかにそうだった。俺の手が狂い(🐒)出した(💙)のは(🐸)、奏楽の最(👁)(zuì )中(🦑)に(👸)孔子の眼(🏦)にぶ(💃)ッつかってか(🚩)らのことだ。）
９ 子貢(👾)問う。師と(🍍)商とは孰れか賢（(🔶)ま(🆔)さ(👿)）れると。子(🗨)曰(yuē )く、師や過(🍩)ぎ(🍇)たり、商や及ばずと。曰く、然(rán )らば則(🚣)(zé )ち師愈(✍)(yù )（まさ）れるかと。子曰く、過(guò )ぎたる(📼)は猶お(🌬)及ばざるがごとしと(🐕)。（先進篇(piā(💑)n )）
「８父(🚀)(fù )母に仕えて、その悪(🌮)(è(📑) )を默過するの(🥉)は(♊)子の(💧)道でない(🥑)。言葉を(🔑)和らげてこ(🆕)れを諌(⏪)むべき(🌮)だ。もし父母が聴(tīng )かなかったら、一層敬愛の誠(ché(⏹)ng )を(⌚)つく(🚔)し、機(jī )を(📃)見(🥤)(jiàn )ては諌め(📮)て(🤜)、(🌵)違わないようにせよ。どん(🍿)な(🕐)に苦(kǔ )しくて(👝)も、父(📯)母を怨んではならない(✂)。」(🐍)
その場はそれ(🕑)で(👜)済んだ。しか(🚍)し仲弓(💩)(gō(👉)ng )に(👴)対(duì )す(⏭)る(🍆)蔭口(kǒu )はやは(😀)り絶(jué )えなかった。いうこと(🚈)がなくな(🥂)ると(🍡)、結(🛤)局彼の身分がどう(🖊)の(👑)、父の(🍅)素行がどう(🌋)の(👉)と(✉)い(😴)う話(huà )になって(😛)行(🌠)った。むろ(⏩)ん、そんな話は、今に始まった(🏒)こ(🆓)と(🥒)ではなかった(🎇)。実を(🥃)いう(🍂)と、(❗)孔(kǒng )子が仲弓(gōng )を特(💪)に称揚(yá(🏻)ng )し出(🧚)したのも、その人(rén )物が(⛎)実際(jì )優れて(👡)い(😖)たからではあっ(➡)たが(✒)、何とかして門人(ré(🚱)n )たちに彼の真価(👩)を知(zhī(🌓) )ら(⬛)せ(😚)、彼の身(shēn )分や父に関(😧)する(📢)噂を話題にさ(🔴)せないようにした(🕵)いため(🔛)であ(😓)った。ところが、結(jié )果はかえって(🤵)反対の方に向いて行った。孔子が彼(bǐ(😿) )を讃(🤛)めれば讃め(🥔)るほど、彼(🐽)の(🏉)身分の賎しいこ(🕐)とや、彼の父の悪(🤓)行が門人(rén )たちの蔭口の種(zhǒng )になるのだ(🚦)った。
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