「正(🚯)面(mià(📹)n )切っ(🔍)て道理(🎒)を(✈)説(shuì(🖤) )か(📧)れる(😢)と、誰でも(🦖)その場(chǎng )はなるほど(👸)とうなずかざるを得(dé )な(🚳)い。だが(🗣)大事(⬆)なのは過(🎖)を改(gǎi )める(💞)ことだ。やさしく婉(wǎn )曲(😋)に注意してもらうと、誰(🔬)(shuí )でも気(📨)持(🎃)(chí )よくそれ(🏊)に(⏭)耳を傾(📥)け(😞)ることが出来る。だが、大事なのは、その真(⤵)意(🧛)の(😑)あるところをよく考えて見ることだ。いい気にな(🛥)って真意(🌚)(yì )を考(kǎo )えて(🤢)見ようと(🔶)もせず(🌥)、表面だけ従(🍳)(cóng )って過を(👉)改(gǎi )めよ(🚏)うとしな(🐕)い人(rén )は、私には全く手のつ(🧗)けようが(💭)ない。」
一(yī )(一(🎰)八五)
二八(二三三)(⏲)
一一(一(yī(🌵) )九五)(❎)
二(一(yī(🔉) )八(bā )六(💯))(🌓)
二〇(二〇四)
二(🚘)九(二三(sā(🏣)n )四(sì ))
六(liù(⛲) )((⏯)一九〇)
○ 本章は「由らしむべし、(😺)知らしむ(🥚)べ(🍬)からず」と(🍊)いう言(🈂)葉で(✍)広く流(🏄)布され、秘密専制(🔑)政(🎵)治の代(dà(🗂)i )表(📮)的表現(🏇)(xiàn )であるかの如く(🍀)解釈(👊)されているが、(🤓)これは(⬇)原文の「可」(🦏)「(🎎)不(bú )可(🌰)」を「可(💉)能(🚳)」(🌬)「不可能」の(🐮)意味にとらない(🤪)で(😆)、「命令」(😋)「(🏥)禁(jìn )止」の意(yì )味(wè(🍤)i )に(🆔)とつたための(🎯)誤(🏎)りだと私(sī(⛩) )は(🔰)思う。第一、孔子(🎣)ほど教えて(🥧)倦まなかつ(🌺)た人が、(🚶)民(mín )衆(zhō(⚓)ng )の知的理解を自(🐬)ら進んで禁(jìn )止しよう(🐁)とする道理は(🍡)ない。むし(🔁)ろ、知(🏄)的理(lǐ )解(jiě )を(📒)求めて容易に得られない現実(shí(🍋) )を知(zhī )り(🚘)、そ(🛺)れを歎きつつ(🔝)、そ(🈷)の体験に基い(🤹)て、い(👽)よいよ徳(👔)治(🙃)主義の信念(🍭)を固(🎮)めた(📪)言葉(🚳)として受取るべきで(😽)あ(⌛)る。
二七(二三二)
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