イラマ 無 修正10

A「い(🚢)や、そり(🍦)ゃどうだか(🚴)知らないが、友達のうちに二(🗾)三(🌰)人(💆)はあるそうだよ(🎫)」

A　いつ(🏬)も、(🍅)きまっ(🚶)ていた。

A　この間何(🐍)かの雑誌か(👊)新聞で英吉利イギリスの(🎲)お婆さんた(♉)ちが愚痴(🛶)をこぼしてい(👈)る記事を読んだら、自(🛍)分(🐱)たちが若(😓)い時分(🐂)には(🚳)年寄りを大切(💨)に(🛣)して労いたわっ(😔)て(🔞)やった(✖)のに、(🎥)今(🐩)の娘たちは一(✨)向われ／(😷)＼を構ってくれない、老(😚)人(🐿)と云うと薄汚いもののように思って傍(💦)へも寄りつかない、昔と今とは若い者の気風(🏐)が大変(🐟)違っ(🥉)たと歎い(🐓)てい(🍫)る(🛍)ので、(😴)何処の国で(😸)も老(🚩)人は同じよ(🔛)うなことを云うものだと感(⛸)心したが(🥥)、(🌚)人間は年を取るに従い、何事に依らず今より(㊙)は昔の方(👏)がよかったと思い込むもので(🏠)ある(👗)らしい(🏞)。で、百(⌚)年前の老人は二百年前(⚾)の時(➖)代を慕い、二百年前の老人は三百(🧀)年前の時代を(💋)慕い(🐇)、いつの時代にも現状に満足することは(🌀)ない訳だが、(➖)別して最近は文(📼)化の歩みが(🚁)急激である上に、我が国はまた特殊な事(😱)情があるので、(🍧)維新以来の変遷はそれ以(🤼)前の三百年五百年にも当(💷)るであろう(🛌)。などと(🦂)いう私が、や(📥)はり老人の(🃏)口(🐷)真似をする(🚐)年配にな(🛌)ったのがおかしいが、(😰)しかし現代の文化設備が(👽)専ら(🆓)若(😩)い者に媚(🔼)び(🔱)てだ(🔗)ん／(💮)＼老人に(🔁)不親切な時代を作(🎍)りつゝある(🗺)こ(🏤)とは確(🌚)かなように思われ(🕍)る。早い話(🛍)が(🕸)、(🎏)街頭の十(🏄)字(⏬)路を(🌈)号令で(👺)横切るよ(⬆)うになっては(🎾)、(🔄)もう老人は(🤧)安心して町(🌬)へ出る(🛍)ことが出来ない。自動車で乗り廻せ(🏜)る身(🖨)分(💇)の(😍)者はいゝけれども、(🖖)私などでも、(🤙)たまに(📊)大阪(👧)へ出ると、此方側(🏊)から(🔂)向う側へ渡(🏚)るのに(🔞)渾身の神経を緊張させる。ゴースト(📛)ップの(⭐)信(🚗)号に(🛶)して(😶)から(📖)が、辻(🛁)の真ん(💷)中にある(🎚)のは見よいが、思いがけ(🌡)ない横っちょの空に青(🖐)や赤(🏯)の電燈が明滅する(🍰)のは、中(⛰)々に見つけ出しにくいし、廣い辻(🐓)だと、側面の信号を正(🕋)面の信号と見違えた(🍷)りす(➗)る。京都に(♉)交通巡(📵)査が立(💪)つよ(❤)うになってはもうおしま(🤒)いだとつく／″(🏓)＼そう思ったこと(🔷)があった(🧑)が、(🤦)今日純日本風の町の情(🥘)趣(🗓)は(🛥)、西宮、(👞)堺、和歌(🚲)山、福(📋)山、あの(🕔)程度の(🌥)都市(🍣)へ行かなければ(🏛)味わわれない。食べる物でも、大都会では老人の口に合う(🚑)よう(🚬)なも(👢)のを捜し出す(⛴)のに骨が折れる。先(😱)だっても新聞記者(😟)が来(👸)て何か変った(⬇)旨い料理(🐌)の話を(🌋)しろ(🎊)と云うか(🏭)ら、吉野の山(✔)間僻地の人(🌳)が食べ(♑)る柿の(🙅)葉鮨(🏥)と云う(👿)も(💩)のの(🚿)製(🚑)法を語(♏)っ(🌷)た。ついでにこゝ(🎛)で(🚄)披露し(🧐)ておくが、米一升に付(🏔)酒一合の割りで飯を焚く(🐶)。酒は釜が(🐻)噴いて(🔳)来た時に入れる。さて飯(🤠)がムレたら(📘)完全に冷え(🎟)るまで冷ました(🥍)後に手に塩をつけ(😵)て固く握る。この際(🔸)手に少しでも水(🍗)気があってはいけない。塩ばかりで握(🍽)るのが(🎗)秘訣だ。そ(🚩)れから別に鮭の(📢)アラマキ(👜)を薄(🐯)く(⛰)切り、それ(🕶)を飯(🔴)の(🦀)上に載せて、そ(😘)の上から柿の葉の(🤾)表を内(😿)側にし(🗜)て包む。柿の葉も鮭も(🎑)あ(🕜)ら(🚳)か(🏤)じめ乾いたふきんで十(🗨)分(⚡)に水気を拭き取(👧)ってお(🆗)く。そ(🉑)れが出来たら、鮨桶でも飯櫃でも(🚧)いゝ、中をカラカ(🌫)ラ(📑)に乾かしておいて、小(🥄)口から隙間のないように鮨(🏳)を詰め、(🛳)押蓋お(✔)しぶたを(🦁)置いて漬(🔼)物石ぐら(🆓)いな重石(🧀)おもしを載せる。今夜漬け(☝)たら翌(💟)朝あたりか(🐆)らたべることが出(🐓)来、その日一日が最も(👡)美味(😲)で、(🛐)二三日は食べられる。食べる時にちょっと蓼の葉(🐫)で酢を振りかけるので(🅱)ある。吉(🙉)野へ遊びに行った友人があ(🚖)ま(🦔)り旨いので作り方を教わって来て伝授してくれ(💿)たのだが、柿の(⛺)木とアラマキさえあれ(🔆)ば何処でも拵えられる。水(🧀)気を絶対になくすることと(🐩)飯を(🥐)完全に冷(🤣)ま(⚾)すことさえ忘れなければいゝので、試(🖤)し(😌)に家(🕌)で(🤑)作ってみる(🚸)と(🐕)、なるほどうまい。鮭の脂と(📩)塩気とが(📔)いゝ(🎺)塩梅に飯に滲み込んで(🚰)、鮭(😈)は却(👻)って生身なまみ(🎈)の(🧘)ように(😱)柔かくな(👨)っている(🚶)工合が何とも云(🍷)えない。東京(🔧)の(📔)握り鮨とは(🗃)格別な味で、私など(🌑)にはこ(🖱)の方(🚦)が口に(⏺)合うので、今(🚈)年(🙅)の夏はこれば(🏁)かり食べて(🌥)暮(🤧)ら(💄)した(🤯)。それにつけ(✅)てもこんな塩鮭の食(💪)べ(🔽)かた(🥒)も(〽)あったのか(🕥)と、物資に乏しい山家(🍋)の人の発明(🤔)に(🏔)感(🏑)心したが、そう云うい(🦋)ろ／＼(🏪)の郷土の料理(🌁)を聞いて(🏈)みる(🚑)と、現代で(🥜)は都会の人より田舎の人の味(🌇)覚の方がよっぽ(🌴)ど確かで、或る意味でわれ／＼の想像も及ばぬ贅沢をしている。そ(🈲)こで老人(〽)は追い／(🚐)＼(🐠)都会に見切(🖌)りをつけて田舎へ隠棲するのもある(🚡)が、田舎の町も鈴蘭燈などが(🖊)取り附けら(👕)れて、年々(🤯)京都のよう(😓)にな(🌋)るの(🤓)で、そう安心し(🤾)てい(❇)る訳に(😅)は(🔗)行(⏳)かない。今に文明が一段と(⏸)進んだら、(💆)交(😣)通機関は(🐣)空中や地(🉑)下へ(🙄)移っ(🎊)て(🌂)町の路面は一と(🎐)昔前(🍆)の静かさに復かえる(🕗)と云(🛂)う説も(⛸)あるが、(💴)い(🥣)ずれその時分に(🕡)はま(🐺)た新し(🤣)い老人いじ(🛺)め(👃)の設備(🧡)が(🍀)生れ(🍴)ること(♌)は(🏄)分りき(🈺)ってい(🐿)る。結局年寄りは引っ込んで(🐯)いろ(🗝)と云うことになるので、(🍥)自分の(🧝)家に(🔁)ちゞ(👯)こまって(🍴)手料理を肴(😰)に晩酌を傾けながら、ラジオでも聞いているより外に所在がなく(👾)なる。老人ばかりがこんな叱言(🤷)こ(🖐)ご(🌏)とを云うのかと思うと、満(🎽)更(🥧)そ(🆑)うでも(🎴)ないとみえて、頃来大阪朝(🌨)日の天声人(🥜)語子は、府(🛌)の役人が箕面みのお公園に(🌷)ドラ(🏨)イヴ(🔊)ウェーを(🤲)作ろうとして濫みだりに森林を伐(🚵)り開き、(✋)山を(🛫)浅くしてしまうのを嗤わらっている(🕳)が(🔃)、(💄)あれを読んで私は聊いささか意を強(🔕)う(⚡)した。奥深い山中の(🔃)木の(🚂)下闇をさ(🤐)え奪っ(👂)てしまうのは、あ(🔭)まりと(🍳)云(🔰)えば心な(🏈)き業(🍓)であ(🚻)る(🌊)。こ(🍞)の(🧦)調子だ(🕳)と、奈良(🍸)で(🐚)も、京都大阪の郊外(👷)でも、名所と云う名所は(🤳)大(✂)衆的に(🆓)な(🚕)る代りに、だ(📔)ん(🥔)／＼そう云う風にして丸坊(🔻)主にされるのであろう。が、要するにこれも(🎹)愚痴の一種で(💀)、私にして(🔀)も(🎁)今の時勢の有(👓)難(😿)いこと(🔣)は万々(🌱)承知(🙃)してい(👹)るし(🧒)、今(✂)更何と云(📌)ったとこ(🚕)ろで、既に(🚧)日(🃏)本(🔪)が西洋文(👼)化(👇)の線(🍳)に沿うて歩(🙋)み(✂)出した以(🔙)上(🥟)、(🌾)老(🍮)人などは置き去りに(🍧)して勇(🏽)往邁進(🚓)するより外(🍴)に仕(🤢)方(🐩)がないが、でもわ(♉)れ(♑)／＼(💚)の(📷)皮(💯)膚の色が変らない(🍄)限り(😲)、わ(🎓)れ／＼にだ(🤛)け(🍬)課せられた損(♋)は永久に背負っ(😠)て行くもの(💷)と覚悟しなければならぬ。尤も(👦)私がこう云(🏮)う(😦)ことを書いた趣意は、何(🍧)等かの方面、(🔜)たとえ(🌦)ば文学(♓)藝(🤴)術等にそ(📙)の損(😓)を補う道が残(🚎)され(🍴)て(🌡)いはし(👜)まいかと思うからであ(🎭)る。私は、われ／＼(🌭)が既に失い(🛢)つ(🚀)ゝある陰翳の世界を(⌛)、せめて文学の領域へでも(🏸)呼び(✖)返してみ(💎)たい。文学という殿堂の(🚾)檐の(🌼)き(🔗)を深くし、壁を(🔲)暗(🦔)くし、見(📉)え過(🏪)ぎるものを闇(👘)に押し込め(🍛)、無(🙃)用の室内装飾(🛢)を剥ぎ取ってみ(🗞)た(🐷)い。そ(🅱)れ(⏸)も軒(🍑)並みと(⏰)は云(🍛)わない、一軒ぐ(💶)ら(🕊)いそ(✋)う云う家があって(🔮)もよかろう。まあどう(🕑)云う工合になる(🕵)か、試しに電燈を消してみることだ。

Aと云っていると、十(🚵)一時ちょっと前(📿)に(👼)なって(🛢)、自動(🧒)車の(🐙)停る音(🌩)がした。

A「マサ(♏)子も(🌡)、お(😞)父さまとご一緒(🥫)だと(🥟)、パンパ(🏒)がおいしいようね。」

A「あーん」