大河は第五室(🔶)の列(liè )の一番うしろにすわって(🐃)いた(🌒)。しかし、た(⚽)だ静(jìng )かに瞑(míng )目め(👩)いもくしているだけで(🐱)、その顔からは、(😍)かれの(👚)気(qì )持(chí )ちがどう動(🐮)(dòng )い(🖥)ているかは、(💩)すこしもうかがえなか(⛪)った。
「なんだか(🎺)、ひどく(⭐)叱し(⛓)かりとばされ(👲)て(🎒)、やっと(📐)起きた、(🏃)といったぐ(🚱)あ(🕌)い(🎚)で(🚽)す(❕)ね(👼)。」(🧟)
朝倉先生は、手にもっ(🐏)ていた塾生名簿を(🀄)畳たたみのうえになげだして、腕をくんだ。そして、かな(🗃)りながいこと、(🏺)眼(yǎ(🔂)n )をつぶ(🌀)ってだ(📅)まり(🚌)こんでい(💝)たが、やがて眼(yǎ(⏹)n )を(📡)ひら(🤦)く(🐯)と、ちょっと飯島のほ(💭)うを見(🦉)たあ(🤼)と、(⬇)みんなの(📭)顔(yá )を見まわし(🚈)て言った。
「強制(🐢)されると(👽)、(🌎)ど(👟)んな(🚲)不(🍧)合理(lǐ )なこと(📁)に(🙊)でも(🏤)盲従(😭)(cóng )もうじ(✉)ゅうする。おたがいの相談に任さ(🌄)れ(🚼)ると、(🏐)なまけ(💐)られ(🏝)る(🐆)だけな(🐄)ま(⏳)ける(🌲)工夫(fū )をする。もしそういうことが人間(jiān )にとってあた(🎷)り(👆)まえのことだとして許(🔹)されるとす(🤽)ると、いった(🏵)い人(🌞)間の自主(🈯)性とか(😰)良心と(🦗)か(🖋)いうものは、どういう意味を(🕙)もつ(♍)こと(⛄)になるんだ。いや(🧡)、いつになったら、人(🏍)間(jiā(📱)n )は(⌛)おたがいに(🛤)信頼(lài )しんらいのできる共同生活を営い(⏮)となむ(💩)ことができるように(🤕)なる(🙁)ん(💽)だ。」
大河(💥)は、その時、ちょうど槌を(🚵)ふりあげたと(💳)ころだ(📀)っ(🥘)たが、そ(⭕)れを打(🍉)ちおろしたあと、ちらと次郎のほうを見て、あいさつ(👔)をか(🚊)えした。
「強(qiáng )制されると(📫)、どんな不合(hé )理なことにで(🍔)も(🛶)盲(🕖)従(⬅)もう(🚓)じゅう(⛹)する。おたがいの相(xiàng )談(🎙)に任(rèn )さ(🕺)れると、なまけら(😟)れるだけな(🎅)まける工夫をする。もしそう(🦐)いうことが人(rén )間に(🦀)とってあ(🥘)たりまえの(🎄)ことだと(🎭)し(👞)て許されるとす(🏝)ると、いっ(🏎)た(💍)い(📸)人(📭)(rén )間(🐏)(jiān )の自主性とか良心(📋)とかいうものは、どう(⛎)いう意味をもつこ(🔍)とになるんだ。いや、いつにな(🕚)ったら(🤾)、人間はおたがい(🛹)に(🎍)信(xìn )頼(🚒)しんらいので(🤒)き(🦔)る共(📮)同生活(🏈)を(🔟)営いと(🕒)な(💱)むこと(🙀)ができるよう(🌒)にな(🕉)るんだ。」(🤶)
かれ(🥞)が、便所(suǒ )に通(tōng )ずる廊下の角(jiǎo )をまがると、(🐿)一段(💳)さがった入り口の(🤒)たたきの(🐆)上に立っ(😠)て(👣)、何(👴)かしきりと(🔊)声高こわだかにがなりたてて(❣)いる(✏)一(yī )人(🎮)(ré(🚌)n )の塾生がいた。見ると、飯島(♌)(dǎo )好造だっ(🙉)た。
(🥥)飯島は(💮)、それまで、やはり入り口(😣)の階段(🗾)に立(🔜)って、何かと指図さしずが(📈)ましい口(kǒu )を(🕑)きいていた。し(🎷)かし、次郎(🍶)が雑巾をもって大便(🌒)(bià(🆖)n )所(🕑)の(⛽)中(zhō(🆖)ng )に(🐼)はい(🥠)った(💘)のを見ると、さす(🔌)がに気が(🆙)ひけ(💰)たらしく、(🔮)指図(tú(🙌) )す(🦈)る言葉のはしばしがにぶり(❔)がちになり(😁)、何か(🕐)しら気弱さ(🐕)を示(shì(🎢) )していた。
静(📮)坐のあとは(😍)遥(📗)拝よ(🔰)うは(💩)い(💱)だった。――これは皇大神宮こう(🍃)た(✌)い(🎵)じん(🖖)ぐう(🌈)と皇居こう(👄)きょ(🎖)に対(🍠)する儀礼ぎれいで、その当時は、極(jí )左きょくさ分(fèn )子や一部(🆒)のキリ(😑)スト教徒以外(wài )の全国民(mín )によっ(🌍)て当然な(🔝)国民儀礼と(🤹)認(🕔)められ、(🦓)集(jí )団(tuán )行(háng )事に(🐃)おいてそれを欠くこと(⏰)は、(🎐)国民常識に反するものとさえ考(kǎo )えられていたのである。
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