門(mén )人たち(🌄)が、孔子(🧡)(zǐ )のこ(🕌)うし(🎱)た教訓(xù(👂)n )によっ(❎)て(🧞)、まじめに自己を(😜)反省す(🛢)る機(jī )縁を掴(😊)み得たかは、まだ疑(yí )問(❌)であった。し(💶)か(🏐)し、そ(😪)れ以来、仲(🤫)(zhòng )弓(gōng )の身分や、(🐯)彼の父の素(👾)行(🌛)が、彼等の話(🕎)題にの(💙)ぼらなく(🍅)な(🍖)ったこ(😹)と(🏠)だけはたし(🌹)かである。尤も、こ(🤞)の事は(🍗)、仲弓自(zì )身(😆)にと(🗄)っては、どうでもいい事であっ(🏠)た(😻)。彼は(😝)ただ(🎰)自(🗃)らを戒慎すること(🚁)によって、孔(kǒng )子の知遇に応こ(💦)た(🐟)えればよか(🕉)ったのだか(🚫)ら。
そう彼は自信している。それにも拘らず、(😰)こう頻々と失敗するのは、ど(😂)うい(🔈)うわけだろう。腹も立つ。恥(chǐ )かしくもある(🍐)。しか(🎰)し、事実(👵)は如(🕉)何ともし(💬)がたい。
「仲(zhò(🍂)ng )弓もこのごろ(👎)は仁(rén )者(🍐)の(🎰)列(😻)にはい(🛴)った(🛬)か知らないが、残念なこ(🍫)とに(🕷)は弁舌の才(🖕)がない(🥚)。」
と(🎁)答(dá )えた(🌋)。仲弓(gōng )は、孔子がこの言(🐝)葉(🔻)によっ(🍵)て、彼に「敬慎」(😦)と「寛(📌)恕(🥅)」の二(📑)(èr )徳を(🥏)教え(😜)たものと解して、(🕰)
「はっきり掴めないにし(🍦)て(🎴)も、(👮)何か思(😖)(sī )い当ることがあるだろう。」
「もしそ(🛤)うだとす(🤐)れば(🍫)、そ(🥥)れが君の(👕)邪心とい(🦎)うものじゃ。君(Ⓜ)の心(xīn )の中では、この孔(⬇)丘という人(🌮)(rén )間(💨)が、い(🚪)つも対立(🚨)的(🔎)なものに(🚨)な(🤩)って(😨)い(🏹)る。君(jun1 )は(😳)、は(🤖)っきり意(🗣)識して(🌓)い(📨)ないかも知れないが、君の奏楽(lè )にとって、わしの存(cún )在は一つの大(dà )き(🏥)な(🍔)障(🦅)(zhàng )碍なのじゃ(🏽)。君の心はその(💉)た(🤚)めに分裂する(🕹)。従(cóng )って(⏸)、君(jun1 )は完(wán )全(quán )に君(🌨)の(🎩)音(➕)(yīn )楽に浸り(🤟)きること(👰)が(🌫)出来ない。そこに君の失敗の原因がある。そ(📦)うは思わないかの?」
「2足(🖱)一(♎)歩門外(😤)に(🐋)出た(🥣)ら、高貴の客(⏪)が眼の前にい(⛏)るよ(🔺)う(🍬)な気(qì )持でいるがよい。人民に仕事(shì(🍃) )を命ず(📢)る場(💎)合(😞)には、宗廟(🤸)の祭(🖍)典にで(🏠)も奉仕するようなつも(🥉)りでい(🏈)るがよい。そして自分(fèn )の欲しないことを人(🐢)に施(shī )さない(🙋)よう(⏸)に(🐂)気をつけよ。そしたら、邦に仕(🤲)えて(🕚)も、家(🤩)にあ(✨)っても、怨(🗝)み(🛴)をうけること(🚋)が無いであろう。」
「何、(👲)弁(✝)舌?――弁な(🕷)ど、(🕐)どう(🗿)で(🌄)もいいではない(⏫)か。」
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