○ 子(🌹)路(lù )は孔(kǒng )子がかつて大夫の職にあつたので(🛫)、そ(🈁)れにふさわしい禮をもつて葬儀(yí )を行い(🗑)た(⛲)かつたので(🚑)あろう(🐸)。師匠(🌷)思いの(🤤)、出(🥨)過ぎた、しか(🥦)も病中に葬式のことまで考えるような先走つた、稚(📧)気(🐨)愛すべき子路(🧥)(lù )の性(🥠)格と(👜)、そ(💣)れに対する孔子(🥟)の烈しい、しかもしみじみとした(🤵)訓(🥠)戒(👯)と(👅)が対(🅿)(duì )照されて面白(bái )い。
○ 次(cì(🚤) )((🆙)原(yuán )文(🕤))=(😪)=一般(🕤)に「つぎ」「第二」の意(yì )味(wèi )に解されてい(㊗)るが、(🌴)私は(🚉)「途次」などとい(🥨)う場(☔)合(🧦)の「(🤙)次(🔼)」と同じく、目標に達する一歩(bù(🍆) )手(🐫)前の意(🌿)(yì )に解したい。
○(🐽) 子(⛔)貢(⛓)は孔(kǒ(🐶)ng )子(zǐ )が卓越した(🔇)徳(😕)と政治(🎓)能(néng )力と(🐽)を持ちながら、い(🗡)つ(🍅)まで(🦉)も野にあるのを遺憾と(🚑)して、かよう(😴)な(🚐)こと(⏭)をいい出したのであるが、子貢らしい(🎚)才気のほと(🦇)ばしつ(😝)た表現である。それ(🕑)に(🍼)対(👴)する孔子(😇)の答えも、じようだ(🐖)ん(🙈)まじりに、ちやん(👲)と(🐃)おさ(🎈)える所はおさえ(🦂)ているのが(🅰)面白い。
○ 子(🌙)(zǐ )路は(🏟)孔(⏰)子がかつて大夫の職(zhí(➰) )に(🎼)あつ(🔽)たの(🖇)で、それ(🤤)に(♿)ふさわ(🕌)しい(🔠)禮をもつて葬(❇)儀を行いたかつたのであろ(🤑)う。師匠思(sī )いの、出過(guò(⤵) )ぎた、(🥘)しか(🌀)も病(😽)中(💸)に葬式(shì )のことまで考えるような(🐛)先走つた、稚(🥁)気(qì )愛すべき子(zǐ )路の(♒)性(🗝)格と、それに対す(🥊)る孔子(🚈)の烈しい、しかもしみじみとし(⭕)た訓戒とが対照さ(✴)れて面白い。
二一(🌘)(二(🚷)二六(liù ))
「民(🤲)(mín )衆(🎣)というも(🐃)のは、範を示し(🚮)てそ(🔒)れに由(📚)らせることは出(chū )来(lái )るが、道理を示してそれ(😸)を理解させることはむずかしいもの(🤡)だ(🍕)。」
八(😮)(一九(💉)(jiǔ )二)
「三年も学(xué )問(wèn )を(🎪)し(🔝)て、(❎)俸祿に野(yě )心(⛴)のな(🏺)い人は得が(🎊)たい(🈲)人物(🤪)(wù )だ。」(🤙)
○(🌷) 射(🧖)・(🤚)御==禮(💽)・(🔺)楽・(⛷)射・(㊙)御・書・数(👸)の(🥟)六(liù )芸のうち(🧢)射((🧝)弓の技(🐣)術)と御(💑)(車馬(mǎ )を御(yù )する技術)(🕥)と(🔬)は(🦑)比較(🎍)的容易で(🚰)下等な技術(🧥)とされており、とりわ(😿)け(💏)御(🛶)がそう(✌)であ(🌌)る。孔子は戯れに本(bě(💟)n )章のよ(🏛)うなことをいいながら、暗に自分(fè(💚)n )の本領は一芸一能に(🥇)秀でる(🏹)こ(🍹)とにあるのでは(👾)ない、村人(🌈)たちの(🎖)自分に対(duì )する(💤)批評(👯)は的をはずれてい(👲)る、という意味を門人たちに告げ、(🛀)その戒(👈)めとしたものであろう。
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