楽長と孔子(♿)の眼(🍰)
陽貨は、座(zuò )につくと、いかにも熱(rè )意のこもったよう(☕)な口調で(💸)説き出した。
子(zǐ )曰く、雍(🌶)ようや南(🏘)(nán )面せしむべしと。仲弓、子桑(sā(😠)ng )伯子を問(🔚)う。子曰く、(🚞)可(kě )なり、簡(💪)(jiǎn )なりと。仲(🈶)(zhòng )弓曰く、敬けい(🕳)に居り(🤡)て簡(jiǎ(🏓)n )を(🤬)行い、以て其の民に臨まば、亦可ならずや。簡(jiǎn )に居りて簡を行わば、乃(🏬)ち大(dà )簡た(🤧)いかんな(🥈)ることなからんやと。子曰(yuē )く、(🛰)雍の言(yá(👮)n )然(🥄)りと。
孝を問う(🧑)
「然し(👪)、お前(qián )達の(🗽)よう(🐨)に、血統など(🦄)問(🗾)題にしな(👮)い人(🐒)があると知(🤬)ったら、彼も喜(🥩)ぶ(👋)にちがいない。わしも嬉し(🧙)い(🥀)。……7いや君(jun1 )子というも(🕉)のは、人(ré(🥫)n )の美点を助長し(🔁)て、決して人の欠(🆚)点に乗(👌)(chéng )ずる(🐩)ような事(🈂)はし(🦌)ないものじゃ(🌶)。然(🍐)し世の中には(⚾)、(🎆)兎(tú )角その(😟)あべ(🈸)こべを行(🙎)こ(🕜)うと(👇)する小人が多くて(🙆)のう(㊙)。」
「なるほど――(❓)」(🚊)
孔子の口ぶ(🆕)りには、子(👉)桑(sāng )伯子と仲(🐾)(zhòng )弓(gōng )とを結(👭)(jié(🦓) )びつ(🎋)けて(⛪)考(👵)えて見ようとする気(💳)ぶり(🖌)さえなか(👽)った。仲(🐊)弓は一寸あてがはずれ(😧)た。そこで、彼はふ(🐒)みこんで訊ねた(🌽)。
そ(👆)の場はそれで済(👁)(jǐ )ん(🚻)だ。しかし仲(zhòng )弓(🏐)に対する蔭(yīn )口はやは(💨)り(🀄)絶えなかった。いう(🚝)ことがなくな(🥥)る(💮)と、結局(jú )彼(🐮)の身分(fè(👉)n )が(💇)どうの、父(📣)の素(📢)行(📷)がど(📮)うのという話になって行(🆙)った(😫)。むろん(👇)、(🌘)そん(🌿)な話(huà(🙂) )は、今に(🚱)始ま(🍅)っ(🔴)たことでは(⭐)な(💙)か(📎)った。実をい(🔽)う(⭐)と、孔(🕳)子が仲弓を特に(🤣)称揚し出(chū )し(🤷)たのも、(⏱)その人(rén )物が実(shí )際(jì )優れて(🥇)いたからで(🐀)は(🛣)あったが、何(🛥)とかして門(mén )人(rén )た(🥄)ち(🌕)に彼の(⛳)真価(🌟)を知らせ、(👷)彼(🏢)の身分(fè(🎤)n )や父(🚌)に関す(🍞)る噂を話題にさせないよう(👡)にしたいためであった。ところが、(🛣)結果は(📵)かえって反(🚬)(fǎn )対(🍮)の(🛐)方に向(xiàng )いて行っ(🍝)た。孔(👮)(kǒng )子が彼(🤖)を(👞)讃めれ(🚼)ば(🎆)讃めるほ(✅)ど、(🤽)彼の身分の賎(jià(🌌)n )しい(❎)こと(✂)や、(🎌)彼の父の悪行が門人(🦑)た(🏈)ちの蔭口の種(🚞)(zhǒng )になるのだった。
孔子は(📏)、少(⛔)し調子を柔らげて云った。
孔(kǒng )子は(🚅)、陽貨も言葉だけで(🚊)は、(🖌)なか(🍛)なか立(🏖)派なこと(🌩)を云うものだ、別に逆(📟)ら(🚎)う必要(📥)もあるまい、(🥓)と思った。で即座に、
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