使者(👝)の報(bào )告(🤢)にもとづいて、孔子(🏸)(zǐ )が陽(🥠)貨の家を訪ね(🦐)たのは、午近(jìn )いころであ(🤐)った。す(👿)べては豫期どおりに(🍄)運ん(🌑)だ。彼は留守(shǒu )居のも(😉)のに(🌋)挨拶をことづけて(🎙)、安(👈)心し(🔩)て帰(guī )途についた。ところが、どうし(😏)たことか、そ(🌩)の途中で、ぱ(🛋)ったり陽(yáng )貨の馬(💇)(mǎ(🍛) )車に出(🎨)っくわし(🌗)て(🖕)しまったのである。
彼のた(🏪)め(👵)に多分用意されていた(🥂)であろう(🗺)午飯を、彼(🤡)の(🚱)帰ったあと、陽貨(huò )が(♊)ど(🔤)んな顔をして、どう仕末したか(🧡)は、孔(kǒng )子(🕸)(zǐ )自身の関するとこ(🚒)ろではなかったのであ(🥨)る。
6(😘) (⏯)子曰く、父(fù )在さば(🎭)其の志を観(👏)、父(fù )没(🗳)(méi )せ(🐼)ば其の行を観る。三(sān )年(⛓)父(fù )の(💛)道を改むること(🎂)無きは、(🛶)孝と謂うべし(🤟)と。(学而篇)
((🙏)楽長(zhǎng )は、(🤓)最(🔆)高の技術(shù )は手や喉から生れるもの(🐶)で(🏢)な(♑)くて(🚎)、心から生(🥜)(shē(👏)ng )れ(♏)るも(♏)のだ(🏗)、と(🏟)いう事(🕚)だけは、どう(🦈)やらわかったらしい(📑)。彼の音(🐲)(yīn )楽(lè )もこれからそろそ(🐊)ろ本物(🌓)に(😷)なるだろ(⏮)う(➗)。だが彼は、私(sī )の音楽論(🔆)(lùn )が(🏿)その(🈁)ま(🤤)ま人生論(lùn )でも(🗡)ある、ということには、まだ(🎸)気が(🙆)つ(🧔)いてい(❇)な(🎐)いら(🎭)しい。究極の目(🍤)(mù )標(biāo )を音楽の(⛓)技術(shù )に(🍹)置い(🏯)ている彼と(✳)して(🏹)は、(🏇)或はや(🥨)むを(👑)得ないこ(🚟)とかも知(zhī(🍾) )れない。しかし急(🏿)ぐ(🕋)こ(🦀)とはない。い(🦂)ずれは彼も、人(ré(🚲)n )生のため(🏅)の音(〽)楽ということに目を覚(jiào )ます(🔰)時(shí )が(🕑)来るで(👿)あろう(🐏)。彼は元来(👤)(lá(🛹)i )真面(🗿)(miàn )目(mù )な人間なの(🔮)だから。)
そう思うと、(🚎)彼(🌍)(bǐ )の心臓(😡)(zàng )は、一滴の血も残され(🌗)ていないかのよ(🎩)うに、冷たく(🍬)なっ(⭕)た。
彼が、(⛳)こんなに惨(cǎn )めな失敗(🥁)を(📤)くりかえ(🤷)す(🧢)よう(🍥)になったのは、不思議に(🐇)も、(⛑)孔子(🏀)が司(sī )空(kōng )の(♍)職を奉(fèng )じて、彼の上に坐るようになってからのことで(🐎)ある。孔(🤞)子は、こ(🔶)れまで(🔖)の司空とちがって、非(🏌)常な部(🛤)下思(sī(🎉) )い(🥎)で、めっ(🦉)た(🎤)に怒(🐗)った顔を見せ(🆎)たこと(🏟)もな(🏞)いのだが、どういう(📦)も(🎢)のか、いざ奏楽となると(🛎)、楽長の(💥)手がにぶってしまう。むろ(🍯)ん孔子は、音楽の道にずいぶん深(🙉)くはい(🕉)っている人だか(🏉)ら、(🧥)楽長(zhǎ(🏴)ng )としても(🤩)、彼(bǐ )を(🕷)甘(👹)く見るわけに(🙂)は行(háng )かない。しか(👦)し、その(🚻)ために手が(🕓)固くなる(🌅)のだと(🚉)は、(〽)楽(🥁)長(🔩)自身(🤑)も考えていない。
異(yì(🚵) )聞を探る(👝)
孔(🕣)子(🏛)(zǐ )は、陽貨(💣)も言葉だけでは、(🚎)なかなか(❓)立(lì )派な(⏰)こ(👒)とを云うも(💽)のだ、別(🚜)(bié(🌠) )に逆らう必(🚛)要(yà(🛰)o )も(♍)あるまい、と思(sī(⛸) )った。で(🤜)即(jí )座に(💝)、(📱)
しかし、孔子の答えは(♏)、極(jí )めて無造作であっ(👏)た。彼(bǐ(♉) )は相手の言葉(yè )に軽くうなず(🕵)きな(♌)がら(⛏)、
「そ(🤚)れだけの腕(💤)があり、しかも懸命に努めて(📈)いな(🎐)がら、三(🕉)度び失敗をくりかえすからには、何か大きな根(🥍)本的(de )の(👊)欠陥が、君の心の中にあ(😒)るに相(xià(🚗)ng )違ない。自分で思(📱)(sī )い当(dāng )ることはないのか(📞)。」
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