「君子(🚍)が(🎷)行って住めば、いつま(🌹)でも野蠻なことも(🦋)あるまい。」
一六(📻)(二二(èr )一(yī ))
○(😨) 誄==死者を哀し(⛳)んでそ(🤱)の(🥐)徳(dé )行を述べ、その霊(líng )前に献ぐる言(🚐)葉。
「道を行おう(🎍)とする君(🥔)は大器で強靭な意志(🎁)(zhì )の持(🎙)主で(💥)なければならない(🈲)。任務が重大で(🌹)しか(🎆)も前途遼遠だからだ(🦆)。仁をもっ(🥡)て自分(fèn )の(⬇)任務とする、何と重いではないか(🈲)。死にいたる(😶)ま(🕶)でその任務は(✈)つ(🆕)づ(🕜)く(🎰)、何(🗜)と遠いではないか(😌)。」(🔖)
○ 天下=(🀄)=当時はまだ殷の時代(dà(📱)i )で(🦌)。周室(👮)(shì(📉) )の天下(xià )ではなかつたが(💿)、後に天下を支(🌡)(zhī )配したの(😏)で、この語(🕉)(yǔ(🔉) )が(♉)用(yòng )いられたのであろう(⏰)。
「惜しい人(ré(💶)n )物だった。私は(⛹)彼が進(jì(🚝)n )ん(🥄)でいるところ(🕸)は(👐)見たが、彼(📎)が止まっているところを見たことがなか(🚿)ったの(😃)だ。」
○(🍳) 本章は一(🦅)六(✝)九(jiǔ )章の桓※(「魅」の「未」に代えて「隹」(✒)、(🆎)第(dì(📎) )4水(👽)準(😰)2-93-32)の(🕵)難(🍓)に(⏩)あつた場合(hé(🎵) )の(🐋)言葉(yè )と同様、(⬜)孔子の強(🛄)(qiá(🤫)ng )い信念(niàn )と(🌦)気魄(pò )とをあ(🌑)らわした(🔵)言葉(yè )で、論(✊)語の中(zhōng )で極(jí )めて目(mù )立つ(🗺)た一章(🕳)で(🌑)ある。
「何という荘(zhuāng )厳(🆑)さだ(🌤)ろう、舜しゅ(🏅)ん(🔘)帝と禹う王が(🎦)天下を治められた(💯)すがたは。しかも両者共(🍍)(gòng )に政(zhèng )治には(🥞)何(hé )のかかわり(🏉)もない(🏖)かのよう(🐮)にして(🐒)いられたのだ。」
「君(jun1 )子が行って住め(🔼)ば(🕐)、(🤓)いつまでも(🍏)野(yě(⚪) )蠻なこともあ(🛏)るまい(🌦)。」
三(✊)一(一(🦃)七八)
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