「(😕)ただいま駿河(🏴)守は登城中で(🙅)あるから、自分(♈)が代理として(🍒)これを申し渡す。」
「(🌠)わたくしも(💧)国元(yuán )には両(🐘)(liǎng )親がございます。御(🗂)(yù )免(miǎ(🔭)n )こう(💬)むりとうござ(♎)い(🤴)ます。お暇い(🚅)とまをいただき(💮)とうござ(🐈)います(🐴)。」(🔼)
香(🤕)(xiā(🔈)ng )蔵(👸)
「時(📵)(shí )に、半(bàn )蔵さん。」と(😀)平助が言い出し(🀄)た。「(🦋)どうもお役所(💩)の仕事は長い(🥥)。去年木(mù )曾[#(🚌)「(😞)木(mù )曾(céng )」(🐍)は底本では「木(mù(⛔) )曽(🔠)」]から総代(dà(🌬)i )が(🕞)出て来た時は、あれは四月の末でした。そ(🎡)れが今(🔋)年ことし(🗑)の正(🦏)(zhèng )月までかかりました。今(jīn )度もわたしは長(🏍)いと見た。」
こ(🏣)の挨拶あいさつ(🍾)が公用人からあって、十一(yī )宿総代のものは一通の書付(📪)を読み聞かせられた(🕘)。それに(➖)は、定助郷じょうす(🤺)けごう嘆願(🛶)の(🍋)趣ももっともに(📭)は聞こ(📚)えるが、(😭)よくよく村(💿)(cūn )方(fāng )の原簿をお(💰)糺(jiū )た(🕢)だ(🌿)しの上でないと、容易には仰せ付けがたいとある。元来定(dìng )助郷は宿(😷)駅(🔔)(yì )の常備人(rén )馬を(🔐)補充する(💍)た(🕸)めに、最寄も(🐤)よ(🔄)りの村々へ(💤)正人馬(➗)(mǎ )勤(qín )しょう(🍞)じんばづとめを申し(👫)付(fù(🤠) )けるの(👊)趣意で(🍥)あるから、宿(xiǔ )駅への距(🗒)離の関(🎪)(wān )係(🌶)をよくよく(🚏)調査(chá )した上でな(🍾)いと、(🍍)定(👖)助郷(🍴)の意味もないと(🌩)ある。しかし三人の総代からの嘆願も(🔖)余(yú )儀(yí )なき事(shì )情に聞こえるから、十(shí )一宿(xiǔ )救助のお手当て(👂)として一(🔝)宿(💷)(xiǔ )につ(⛔)き金(👜)(jī(🀄)n )三百(bǎi )両ずつを下し置(🎳)かれるとある。た(💩)だし、右(yò(👁)u )はお回(✨)まわし金き(🉑)ん(🌧)とし(⏹)て(😭)、(📺)その利(🈵)息(xī )にて年々各宿の不(❔)足(zú )を(❌)補う(📘)ように(🈵)心(🕡)得よと(😦)もあ(🐿)る(🍢)。別に、三人(👺)は(🔇)請(🥨)書うけしょ(🏐)を出せと言わるる(🥉)三(🏾)通(🤼)の書付(fù(🍉) )をも公用人から受(🍄)け取(🐩)(qǔ )った。そ(🎁)れには十一宿あてのお救いお手(shǒu )当て金(📲)下付のことが(🏞)認(➕)したためてあって、(🕒)駿(😲)河するが佐(zuǒ )渡さど二奉行の署名もしてあ(💂)る(🥄)。
「お(😓)父と(🗝)っさん、そのことなら、(🎶)落合(hé )の宿でも分けて引(👺)き受(shòu )けると(🍨)言ってい(👤)ます。」(🤺)と半(🌬)蔵が(💂)言う。
道中(zhōng )掛(guà(🌾) )りは(♍)そ(🙈)のことを諸隊(duì )に(👈)触れて回った(🐯)。
(🔆)物(⛸)頭は(🔁)樋橋(qiáo )といはし(🌚)にいた。五(♊)、六(liù )百人(rén )からの人足を指(🕍)揮して(🈵)、雨(🛋)中の防禦工(❄)事を急いでいた。そ(🗯)こへ松(👄)本(💮)勢が追い(⬆)追いと峠か(❤)ら到着した(🖇)。物(🉐)頭は樋橋下(xià )の(♿)民家を三軒ほど(⏮)貸し(🐤)渡(dù )して松本勢の宿泊(⛸)にあてた(🍹)。松(sōng )本方(fāng )の持参し(⬜)た大砲(🛀)は百(bǎi )目玉(yù )筒二挺ちょう、小銃(Ⓜ)五(📚)十(🐣)挺ほどだ(✋)。物頭の計(⤵)らいで(💟)、(💳)松本方三百(📆)五十人への(🏡)一度分の(🌀)弁当、白(bái )米三(✂)俵(biào )、味噌みそ(💀)二樽(zūn )たる、漬つけ(🆚)物(😔)一樽(zū(🍹)n )、それに(⏸)酒(🐽)(jiǔ )二(🎋)(èr )樽を贈(zèng )った(🈳)。
水戸浪士(🗺)の西(xī )下が伝(📘)(yún )わると、沿道の住民の間にも非(fēi )常な混(hú(📆)n )乱を引(🧟)き起こした(♊)。樋橋の山の神(🙇)の砦とり(🕳)でで浪士(🚭)らをくい止める諏訪藩の(📡)思(🚚)(sī )おぼし召しではある(♋)けれども、なに(👓)しろ相(xià(🐞)ng )手(🦕)はこれまで所々で数十度(🙆)の実戦(zhàn )に臨(lín )み、場数を踏んでいる浪士(👗)らの(🏟)ことで(👸)ある、万(wàn )一破れたらど(💪)うなろ(📃)う。このことが(📃)沿道の住(🦒)民に恐(kǒng )怖を抱(bào )いだ(✊)かせるように(🕍)なった(🏵)。種(zhǒng )々さまざまな風(fē(⭐)ng )評は(😀)人(🍳)の(🆑)口(kǒu )から口(🥈)へと伝(👗)(yún )わ(🙊)った。万(🚝)一和田峠に破れたら、諏(zhōu )訪勢(shì )は樋(🆕)橋(🏙)(qiáo )村(cū(🏽)n )を焼(🥧)き払うだろう(📧)、下諏訪へ退いて宿内をも焼き払(🎺)う(🌘)だろう(🎫)、高島(🖥)の方へは(🏞)一歩も入れまいとして下(😴)諏訪で(🈳)防戦(♿)するだろう、そ(🤳)んなこと(✋)を言(yán )い触(chù(🔜) )らすも(🏦)の(🌻)が(🤑)ある。そ(🚮)の(🦅)「万(wàn )一(🛣)」(🤪)がも(🛤)し事実となるとする(🌦)と(⛄)、下原村は焼き(🎏)払われる(🥒)だろう、宿内の(🍤)友ともの町(🙅)、久(📏)(jiǔ )保く(🍪)ぼ、武居たけいも危あぶ(🦁)ない、事急な時は高木大和町たかぎや(♌)まとち(🛹)ょうまでも(🎮)焼(shāo )き払(😴)(fǎn )い、浪士らの足(zú(🖇) )だまりを(🙀)なくして防(😆)ぐ(🥠)べき諏(🍟)訪(🔻)藩での御(🤖)相(👡)談(tá(😟)n )だなぞ(📓)と(🦍)、だれが言い出したともない(🎸)ような(✒)風評がひろがった。
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