孔(🍼)子(💽)(zǐ )は、默って(🧑)うなずいたぎりだった。仲弓(🤥)(gōng )はもの足りな(📊)か(🍠)った(🥕)。だが、仕(👍)方(fāng )なしに、(🥠)そ(🤰)れで引(🔑)(yǐn )きさがることにし(💲)た。
彼が、こんなに惨めな失(🛑)敗(🛣)(bài )をくり(🛸)かえ(🔲)すようになったのは(😾)、不思(🛥)議にも、孔子が司(sī )空(🧖)の職(zhí )を(❕)奉じて(🚧)、彼の上(💟)に坐る(🛫)ようになってか(🗽)らのことである。孔子(🦃)は、これまでの(⛩)司空(kōng )とち(📪)がって、非常(chá(⛩)ng )な部下思(🗞)(sī(🛁) )いで(⏳)、めっ(🚰)たに怒っ(😟)た顔(yá )を(🔨)見せ(📩)た(🔽)こともないのだが、どういうも(🤹)のか(🐹)、いざ(🌟)奏(🕋)(zò(🛰)u )楽(🎥)と(👥)な(〰)ると(😜)、楽長の手(shǒu )がにぶって(🤐)しま(💞)う。むろん孔子は、音(yī(🤹)n )楽の道に(😢)ずいぶん深くはいっている人だから、楽長としても、(🐌)彼(🚺)を甘(gān )く見(💹)る(🖍)わ(🦒)けには行かない。し(📬)かし、そのため(🕵)に手が(🀄)固く(🗾)なるのだとは、楽長(zhǎng )自身も考えていない。
田圃には、(🚭)あ(🍓)ちらにも(🍭)こち(🌗)ら(🏭)に(📜)も、牛が(💕)せ(➕)っ(🏖)せと(🌤)土(💝)を耕し(🛍)ていた。
8 (🚙)子(🧞)曰く、父母に事(shì )えて(🐾)は幾諌(きか(🧑)ん)(📌)す。志の従(cóng )わざ(🧚)るを見ては、又敬して(➿)違わず、労(láo )して(🕤)怨みずと。(里仁(🤢)篇)
(🔬)4むろ(🎻)ん彼(bǐ )は、仲(zhòng )弓(🚇)の問(🥝)題にかかわり(🐈)なく、こ(🍻)れ(🖕)ま(📘)でにも(💮)その点に(⏲)力を(🚜)入れ(🌁)て門人た(🥑)ちを教(jiāo )育(🐛)(yù )し(🔦)て来(lái )たのであ(🕺)る。彼がつとめて「利」につ(🍪)いて(🔉)語(yǔ(📌) )ることを避け、たまたまそれを語ること(💲)が(📔)あ(🆓)っても、常に天(tiān )命とか、仁とかいうよ(🐰)うなことと(🔆)結びつけて話す(📆)ように注意して来たのも(🛁)、そのためである。また彼(👰)は、機会あ(🛍)る(🎀)ご(💭)とに、門人達(dá )の我執を戒めた。そして、「5自(zì )己の意見(jiàn )に(🛐)こだわって、無理強い(🥙)に事を(🐶)行っ(🌮)たり、禁(jìn )止したりするのは君子の道(dà(🍄)o )でない。君子の行動を律するも(🦕)のは、た(🦏)ゞ正義(🐖)あるのみだ(👓)。」(💆)と説き、6彼自身(shē(🛴)n )、細心の注意を払っ(♉)て、臆(🕳)断を去り(🌙)、執着を(🦁)絶(🤹)ち(〽)、固陋(lòu )を矯ため、(📊)他(🀄)との対立に陥らぬように(👜)つとめ(🈯)て来た(🚵)もの(⛏)であ(⚓)る。
楽(🖋)(lè(🐗) )長(zhǎng )と(🖤)孔(📃)子の(🏉)眼(🌃)
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