「お(🎗)前(☔)も(👙)そのことを聞(wén )い(🈚)ているのか。」
「た(💮)しかにそう(🕟)かな。」
「案(👆)外馬(mǎ )鹿げた(🎪)こ(🌳)と(🚭)で(🐶)ない(🗾)かも知れない。はっきり云(yún )っ(🔠)て見たらどうじゃ(🌛)な。」(🐃)
といったことを思い起し(📚)た。孔子は或(huò(🏠) )は、自(zì )分(fèn )を「人君の風がある。」などと讃(zàn )めて、その実(🏣)、何かの欠点を婉(wǎn )曲に諷刺し(🎦)ているの(🚑)ではあるま(🍔)いか。そ(🙋)ういえ(☔)ば、(🔺)世(shì )間では、子(🚊)桑(sā(🍳)ng )伯子(zǐ )し(♈)そう(😔)はくしと(🧜)自(zì )分(fèn )とを、同じ(⚫)型(xíng )の人物(wù(❣) )だと評(🗂)(píng )しているそうだ(🎷)。子桑伯子(🐦)(zǐ )は物(➰)にこせつか(🌰)ない、いい男(nán )だが、(🎋)少(🚁)し(🤹)大ざっぱ(⤵)過(guò(🥋) )ぎる嫌いがないでもない。或は自分(❄)にも(⛺)そん(❇)な欠点があるの(🌶)では(🧓)なかろうか。自(👛)(zì )分だ(🍻)けでは、そ(🎀)んな事(🌯)がな(🔥)いよ(🍉)うに気(🎊)(qì )をつけているつもりではある(🐆)が。――彼(bǐ )はそんなことを考えて、讃められたた(🥡)めに却って不(bú )安な気持になる(📤)のであった。
「一体(🎑)どういう意味(wèi )なのでござ(🕢)い(🈂)ましょう。」
子、魯の大師に楽(lè )がくを語(yǔ )つげて曰(🔮)(yuē )く(🌁)、楽は其れ(🏕)知るべ(🚍)きな(🍫)り。始(shǐ(❌) )めて作(👈)お(🏳)こすとき翕(xī(🤺) )如きゅうじょ(🚿)たり。之(zhī )を従はな(🆘)てば純(🔣)(chú(🛎)n )如た(🔓)り。※(「激(jī )」(🔪)の(🎲)「さんず(🏂)い」に(🥚)代(dài )えて「白(♒)」、第3水準(🌧)1-88-68)如きょうじょ[#ル(🧔)ビの「きょう(🌦)じょ」は底本では「(🍟)きよよじょ」](🈵)たり。繹(yì(🌺) )如えきじ(😦)ょたり。以て(🍺)成(chéng )る(🥪)と。
子、仲弓(🧘)を謂う。曰(♿)く、犂(❄)牛りぎゅ(🎊)うの子し(🅾)、(🚛)※(「(🎹)馬+辛」、第3水準1-94-12)あか(💁)く(😫)して且つ(🗳)角(jiǎo )よくば、用うる(🧣)こ(🧔)と勿なから(🦊)んと欲すといえど(🔨)も、山(shān )川其(qí )れ諸こ(🚧)れを舎す(🎡)てんやと。
「いけない(😽)こと(🚖)もありますまいが、鄭(zhèng )重の上に(🐠)も(🍟)鄭重に(🏖)な(👒)さりたいのが、せ(🐹)めて(🏃)子と(👖)し(🏆)て(🧜)の…(🔽)…」
(孔子の眼が、俺の音楽を左(zuǒ )右するな(🏚)ん(🈯)て(👷)、(😈)そ(🌶)んな馬(mǎ )鹿(👶)げ(💠)たことが(🍭)あ(🐁)るものか。)
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