「泰(🥪)伯(bó )たいは(🍲)くこそ(🦉)は至徳の人というべきであろう。固(gù )辞して(🏨)位(🚧)をつがず、三たび(😋)天(😮)下(xià )を譲ったが、(🛎)人民に(🌓)は(💮)そうし(🕳)た事(➿)実をさえ知(🚾)ら(🎮)せなかった。」(🤹)
一八((🏆)二〇二)
一五(二(⛪)二〇)
「(🚱)修(xiū )行というものは、たとえば山を築くよ(🛣)う(💇)なも(👏)のだ。あと一簣(📻)もっこというとこ(💣)ろで挫(🤜)折しても、目(mù(🙆) )的の(🔈)山にはならない。そし(⚽)てその罪(💛)は自分(🎲)に(👀)あ(💟)る(🥃)。また、たとえば(💼)地(🔯)ならしをする(🖕)よう(🅿)なも(🦊)のだ。一(✂)簣(kuì )もっこ(🚍)でもそ(🎰)こにあけ(🔯)たら、そ(🙃)れだけ仕(🐖)事(🏅)(shì )がはか(✴)ど(🌍)ったことになる。そしてそれは自(zì(🤰) )分(🤹)が進んだのだ(👕)。」
一八(bā(⏪) )(二二三)
○ こんな有名(míng )な言葉は、「(🥛)三(🦐)軍も帥を奪(duó )う(🌠)べ(🏐)し(🌸)、匹夫も志を奪うべからず」という文語(🐗)体の直(🔖)(zhí )訳(😠)があれば充(👤)分かも知れない。
「(🏳)やぶれた(⏲)綿入(rù )を着(zhe )て、上(🍃)等(děng )の毛(má(🦗)o )皮(🥇)(pí )を着ている者と並んでいても、平(⤴)気でいられ(👒)るのは由(yó(🔕)u )ゆうだろうか。詩経に、
本篇(🛁)には古聖賢の政治道を説いたものが多(🏘)い。な(🔰)お、孔(🍬)子の言(👉)葉(yè )のほかに、曾(céng )子(😔)(zǐ(🔑) )の言葉が多(🐟)数(📗)集録されており(🚞)、し(🥧)かも目立(lì(🔛) )つている(🔓)。
「そ(🕡)ういうことをしてもいいものかね。」
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