(⬅)次(🖇)郎(👠)は、(🏟)先(xiān )生(shēng )の言(🕍)(yán )葉(🤐)がますま(🐠)す激しくなっていくのにおどろいた。先生は、あるい(💳)は、昨(🦑)日の入塾(🍋)式における平(píng )木中佐の影(yǐng )響(xiǎng )えい(👖)きょうから(⛴)、でき(😶)る(📱)だけ早(⛰)く(🚸)塾(🐝)生たちを(🎴)救い出そ(🎹)うとしてい(🔱)られるの(🏐)かもしれない(💀)。しかし、それにしても(🦕)入(👕)塾し(🚇)たば(🏞)かりの青(qīng )年たちに話す言葉としては、あまりに(🌾)も激しすぎ(❇)る(🌐)。これでは(🈹)か(🧛)えって逆効果(🌱)を生むの(☝)ではある(🐏)ま(📦)い(🛡)か。
と、次郎(👆)は(🤴)眼をふせたまま頭をさげ、逃にげるよう(🤶)に塾(🔧)長室を出た。
かれらの(🃏)大多数(shù )は、まだ(🦑)む(🌮)ろん(📩)、人(🔷)間(📡)生活にとっ(🚑)ての(❣)自由の価値や、そのきびし(🌏)さ(💏)について、(🚬)ほんと(👆)うに目(mù )を(📦)覚さ(🤭)ましていたわけでは(🔬)なく、友愛(📝)塾(📊)というところは一(yī )風(fēng )変わった(Ⓜ)指導を(👰)や(🕳)る(👈)ところ(📕)だぐらい(💆)にしか考(🎀)えてい(🖕)なかっ(🕡)た(🐛)。しかし(🎿)、それにして(🌖)も、(🥟)そうした言葉が、しだ(🎏)い(🥘)にかれ(🍔)らの間(♐)にとり(🏀)かわされるようになった(💉)とい(🕉)うことは、たしか(💇)に一つ(🧥)の進歩であり、混乱(luà(👑)n )と無秩序むちつじょの中(zhōng )で、不(bú )十分なが(💟)らも、何か自主(zhǔ )的(🔸)創(chuà(🐑)ng )造的な(⬆)活動が始まっている証拠しょう(🐋)こにはちがいなか(🧓)った(🌰)のであ(😰)る。
先生(shēng )は、次郎の顔を見る(🏸)と、手(💤)帳をひ(🐊)らいたま(⚫)ま、(🐀)たずねた。
「じゃ(🌨)あ、やはり(💙)打ちつづける(🥀)よりほか(🚕)ありませんね。」
いそいで、寝巻ねま(🥂)きをジャンパ(🕷)ーに着かえ、夜具(📜)を押し入れにしまいこむ(🕢)と、ぞ(🎶)んぶ(🌴)ん(😮)に窓を(🔤)あけた。風は(🐂)なかったが、そと(🐃)の空(kōng )気(💖)が、針先(📲)はりさ(🧟)き(♌)をそろえたように、顔(yá )い(👤)っ(♿)ぱい(🚀)につき(♟)ささった。
と、大河は(🥍)槌(👕)をふるいながら、こた(💾)え(🤞)た。
「(🛫)妙みょうなもんだね、選挙(🎵)なんて。」
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