日本《mameotokomarron》2行目ライン
mameotokomarronあらすじ
陽貨(huò )は、魯の大夫(🐽)季平子に仕えていたが、季(🥖)平子が死(🍚)(sǐ )んで季(🐹)桓子き(🕝)かんしの(📱)代になると、巧(qiǎo )みに彼(bǐ )を自(zì )家(🎿)(jiā(😨) )薬(📓)籠中(🐝)のものと(🍜)し、遂(✍)に彼を拘禁(🏇)(jìn )して、魯の国政を専(💇)らにしていた。孔(kǒng )子は、その頃、すでに(🌆)五十の坂をこし(🛫)てい(🗜)たが、上(📸)下(🍁)こぞって正道を離(🏕)れてい(😃)るの(🐃)を嘆いて、仕(🏌)官の望みを絶ち、(🚃)ひたすらに詩書(shū )礼楽(lè )の研鑚と、青年子弟の教育(🎿)とに専念してい(🚘)た(👀)。陽(📿)貨(huò )としては、孔(kǒng )子が野(♐)にあっ(💪)て、(🗺)厳(yá(🚩)n )然として道(🕜)を説(shuì )いているの(🌻)が、何よりも恐ろし(🚴)か(🚏)った。で(♉)、出(♉)来れば彼を自(zì )分の味方(🚎)に引き入(🚾)れたい(👘)、少くと(😽)も(🎃)一(yī(🔱) )度彼に会っ(🌍)て、自(🕝)分(fèn )が賢者を遇する道を知っている人間(jiān )である(📈)こ(🐏)と(🖥)を示して置(zhì )きたい、と思って(🕒)いた。
「つまり(🚬)、父(😨)母の生前には礼を以て仕え、死(🔥)後には礼を以て葬り、また礼(🍭)を以て祭(jì )る、それ(🌰)が(🚁)孝(xiào )だという(🛵)の(🥧)じゃ。」
「かりに斑(bān )牛まだらうしの子であっても、(🏤)天(🌦)地(dì(🖋) )山川の神(💅)々はお嫌いはされぬか(🆑)の。」
楽長は、(💄)もう(✋)默って(🎲)は(🚣)居(🎐)(jū )れなくなった。
さす(📞)がに(🚿)、(🤐)孔(🐹)子も一(🥛)(yī )寸当(🤦)惑(🚛)した。彼(🛠)は(💆)しばらく(🌲)豚肉を(❤)睨んだまま考(🚹)えこんだ。
季孫き(✏)そん、叔(shū )孫(🏷)(sūn )しゅくそ(🌒)ん、(📘)孟(💽)孫(🚃)(sūn )もうそんの(👌)三(sān )氏は、ともに桓公の血(xuè )す(🔌)じ(🌒)を(➿)う(🛢)けた魯の御三(🍄)家(📟)(jiā )で、世にこれ(🍂)を三(🐎)桓(🗂)かんと称した。三桓(huán )は、代々(📝)大(📔)夫の(😠)職を襲(🛒)つ(🕔)ぎ、(🤤)孔(🈵)(kǒng )子(🛍)(zǐ )の時(👶)代には、相むすんで政(zhèng )治(📒)をわたくしし、私財を積み、君主を無視(🚄)し(🏨)、ある(🙀)いはこれ(♏)を追放する(🈴)ほど、専横(héng )のかぎりをつくし(🔝)て(😮)、(🅰)国(🙀)民(🐀)(mí(🈁)n )怨嗟(👎)の的になっていた。
(🍚)孔子は、その(🦃)日(rì(🎌) )の(🈁)儀式に(👿)おけ(🚪)る楽(🔷)長の(💊)不首尾にも(🐝)かかわらず、いつもよ(🌝)り(🎩)かえ(📚)って朗(🧒)(lǎng )らかな顔(🎀)をして、退出した。
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