一 宮(gō(🗝)ng )城(chéng )野
三 母(🌵)を葬りに
五(wǔ ) 行(háng )商(📌)
第(dì )四章 (🏚)教師はお友(yǒu )だ(👔)ちの中に(🥚)も
(🕵)布施ふせさん(🙏)は(🚈)それをよ(✔)く覚えて(🦔)い(📂)て、ある日(rì )わた(🚟)しに歌(👁)ってみ(🕴)せてくれ(🐽)ました。どうして布施さんの口からそ(🥫)んな古い歌(👵)の節が出(🕵)て(📺)き(🐿)たかと言いますに、君(🚓)(jun1 )の家(🏣)がらはこ(🤢)の地方の郷士(shì )として代々仙台侯に仕えてきた歴(🏃)(lì )史が(🍝)あ(🚉)るから(🚫)で(💀)した。あの「さんさし(🔖)ぐ(💎)れ」の歌は、甲(🎙)高い女の声よりも、むし(🚤)ろ低いとこ(🎵)ろ(🗺)を歌える男の声に適(🛎)し(🙊)ていて、ゆっくり歌うべき(🍁)も(🔎)のだそうです。あれを(🍶)わ(♑)たし(🚀)に歌(gē )って(🎹)聞(📢)(wén )かせる間(⤴)、し(🛫)ばらく布施さん(🥫)は「時」というも(👸)のも忘れているようでした(🕤)。いかにもゆっ(🔷)たりと迫ら(🍘)ないでしかも深く聞(🍠)える古風な(🎢)歌に(🍇)耳を傾けていますと、その抑揚のある節の一(🎴)(yī(🎗) )つ一つが実に(🏽)長くつづいて行(háng )き(📘)ました。切(🚂)れた(👄)かと思うと、ま(🥒)だ続(xù )いてい(♑)る(🥗)ようなも(🚠)のでした。
(🕜)もとより、(♿)木(💷)曾(céng )山の熊(🌓)く(📹)ま(🆗)の胆いに(🤜)目を(💟)つけ(🎬)て、それを土(tǔ )台に(🏫)製(zhì(🌎) )薬の業を思い立(lì )った(🤗)のは、橘(🏇)翁さまあってのことです。しかし、姉(zǐ )の家(🙄)の薬(😇)をこ(🛳)れま(🈶)で(🏀)に(💹)ひろめ、(💥)先祖伝来のしごと(🆔)を(🌪)築(🖲)(zhù )き(🥟)上(shàng )げたのは(😼)、(✳)何(hé(🍡) )代もかかった行商の力によるこ(🎩)とが多いのです。
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