仲(😲)弓(🍥)は寛(👜)仁大度(dù(📑) )で、ものにこせつかない、しかも、徳行(🎋)(há(📶)ng )に秀でた高弟(🏧)の(🖲)一人(ré(🗿)n )なので、それがまるで当っていないとはいえなかっ(🏆)た。し(🙉)かし、それにしても、讃めよう(⏰)が少し大(🏅)袈裟すぎ(😱)はしないか(🏊)、といった気分(🚅)は(🍁)、門人たちの誰(😅)の胸にもあっ(🕞)た。
孝を問(👌)う
門人(ré(💇)n )たちは、孔子(zǐ(🍏) )が犠(🤪)牲(🎂)を(🤢)探すた(😑)めに、今日(rì )自分(fèn )た(⤵)ちを郊(🌫)外に連れ出したのだ(💽)と(🐻)思った。で彼(bǐ )等は元気よく合(🍪)槌をうち出し(🥗)た。
「(🌮)1(🕙)父母は子供の病(bì(⭐)ng )気を何よりも心配するものだ(✌)。」
「6(🚪)父(fù )の在世(shì )中(🏣)(zhōng )は、子の人物(🍕)(wù )をその(📻)志に(📽)よって判(pàn )断(👡)され(🖊)、(🍦)父が死(🏎)んだ(♏)らその行動によっ(🏰)て判(🤒)断され(🔄)る(🥉)。なぜな(➖)ら、(🔱)前の場合は子の行動は(😋)父(fù )の節制に服すべきであり、後の場合は(⤵)本人(rén )の自由で(🌴)ある(🧓)からだ。しかし、後の場(chǎng )合でも、みだりに父の仕(shì )来(lái )りを改むべき(🛄)では(😿)な(🔶)い。父に対(duì )する思(🎭)(sī )慕(mù )哀惜(🦆)の情が深(📅)ければ(💍)、改むる(🔌)に忍びない(🤕)のが自(zì )然(rán )だ。三(🙄)年(🥌)父(fù )の仕(🌺)来り(❣)を改め(⛄)ないで、ひた(👝)すらに喪(⏬)(sàng )に服する者(zhě(⤴) )にし(🎧)て、はじめて真の(🏍)孝子と(🚲)云え(🌾)る。」
(🦕)楽長は(📈)、(🎀)自分の(😹)見る(🗯)眼(🕑)が悪いとはど(🏗)うしても思えなか(⛅)った。で、
士(🚼)たる者(zhě )が、高(gāo )官(🥍)の馬車(☝)をみて、(🌷)こそこそと(📌)鼠(shǔ )のように逃(táo )げるわ(🛶)け(✍)に(🆚)も行かない。孔子は仕方なし(🏵)に眞すぐに自分(fèn )の車(😴)を走らせた。陽貨は(🎸)目ざと(📳)く彼を見(🖼)つけて呼(🎉)びとめ(🚵)た。そしてにやに(😴)やしなが(🔞)ら、
「さ(🎅)っ(🕕)きから考えてい(👅)ますが(⚾)、どう(🤽)も私にはわか(🛩)りません。」(😺)
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