「平(píng )素(sù(🈲) )敬慎(shèn )の心を以て万事(😱)を裁(cái )量(🎬)し(👫)つつ(📄)、しかも事(shì(🥀) )を行(🏟)う(🔀)には大まかでありたいと思い(🧞)ま(👉)す。それが治(😥)民(🚲)の要(♋)道ではありますまいか。平(píng )素も大(👶)まかで(🚂)あ(🌒)り、事を行うにも(🔵)大(dà )まか(🌲)で(🐶)あると(📚)、とかく放(🕤)(fàng )慢(🧥)に流れがちだと思いますが(🎥)……」
門人たちは、その日特に孔子のお(⌛)供(🤜)を命(🍉)ぜられたことを(👻)、非(💛)常(🎧)に(📡)光栄に感じた。彼(bǐ )等は如何にも得意(🚨)(yì )らしく、※(「口+喜(📓)」、第(🎿)3水準1-15-18)々とし(😽)て孔子(🛏)の(🍇)あとに従った。
「礼(🤣)は簡に(🍮)失し(🌕)て(🦍)もなら(🥧)ないが、(👭)ま(🥨)た(🛅)過(👊)(guò(💌) )ぎてもならない。9過(🚼)ぎたるは(🧓)なお及ばざるがごとしじゃ。人(👶)間に(👷)は(💣)それぞれに分(😞)と(🏩)いう(👦)ものが(🍃)あるが(🕍)、(🔲)その(🐊)分を上下しないところ(🏬)に、礼(🌜)の正しい相(xià(🤒)ng )がある(🆕)。分(fèn )を越えて親を祭(🈹)るのは、親の靈をし(🙊)て非(🌥)礼を享うけし(🔅)め(🦄)ることになるのじゃ。のみなら(🤥)ず(🎟)、大丈(zhàng )夫(🏟)の(🏞)非礼は(🎢)やが(🍊)て(🥧)天(tiān )下を紊(🤲)みだるもとになる。親(💢)の(💕)靈をして天下(📓)を紊(wěn )る(📡)ような非(🛫)礼を(🦍)享(xiǎng )けしめて、何が孝行じ(🌮)ゃ。」
孔(kǒng )子は、その牛の近くまで来ると、急(👳)に立ち(🖋)どまって、門人たちにい(🐯)った。
孔子(zǐ )は、このごろ、仲(㊙)弓(gōng )に対(👍)して、そういった最高の讃(🌞)辞(🅰)をすら惜(xī )しまな(💓)くなった。
「6父(💲)の在世(shì )中(😙)は、子の人物(🕦)を(🎗)その志(🛃)によって判断(duàn )され、父(🔽)(fù )が(🖌)死(🕣)んだ(🌼)らその行動によっ(🐧)て判断される。な(💥)ぜ(🐒)なら、前(qián )の場合は子の行動は父の節制(zhì )に服すべき(🎾)であり(🌇)、(😞)後の場合は本人(rén )の自由であるか(😬)らだ。しかし(🚞)、後(🎉)の場(chǎng )合で(🥎)も、みだり(🏅)に父の仕(shì(🔸) )来(lái )り(💺)を改むべきではない。父に(🚭)対(duì )する思慕(mù )哀惜の(🍠)情が深(🕙)ければ(🔧)、改むるに忍(👸)びな(🤦)いの(🍎)が自(zì )然だ。三年父の仕(🔼)来りを(✌)改め(💦)な(🚦)いで、ひた(☝)すらに(🃏)喪(sàng )に服する(🗼)者にして、はじ(🏪)めて真の(🧑)孝子と云える(💮)。」
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