一七((🥕)二〇一(👚))
○ 孔(📚)子と顔(😗)淵(yuān )とのそれぞ(🎡)れ(🍆)の面(🚇)目、並(🥗)に両(🔱)者(zhě )の結びつきがこ(⛳)の一章に(💮)躍如としてい(🗳)る。さすがに顔(🔆)淵の言(yán )葉(🔂)で(🖥)あり、(🗯)彼なら(🕟)では出(chū(🤰) )来ない表現(xiàn )である(📆)。
「修行というものは、たとえば山を築(👖)くよ(♿)うなものだ。あ(㊙)と一簣もっこというと(🖱)ころ(😲)で挫(cuò(🕵) )折(👙)しても、目(🗳)的の山にはなら(🔍)ない。そ(♈)してその罪は自(😼)分にある。また、たとえ(✴)ば地な(😲)ら(🧘)しをするようなものだ。一簣もっこ(😥)でもそこにあけたら(🧐)、それだけ仕事(😚)がはかどったこと(👛)に(🕔)なる(🛌)。そしてそれは自分が進(jìn )んだの(㊙)だ。」
「(💝)正面切って道理を説(🔟)かれる(👴)と、誰(🔆)でもそ(🍤)の場はなる(🛋)ほどとう(😡)なずかざるを得ない。だが大事な(🖲)のは過を(🗜)改めるこ(💔)とだ。やさし(👀)く婉曲(qǔ(♑) )に注意(🐧)してもらうと、誰(🐫)(shuí )でも気持よ(🎓)くそれに耳を(🔹)傾(🔪)けることが出来る。だが(➗)、(🕞)大事なの(🔟)は、(🌁)その真意の(😽)あると(🍔)ころをよ(⌛)く考(😵)えて(👲)見ること(🔫)だ。いい気(qì )に(💷)なっ(🌨)て真意(⏱)を考え(😾)て(🐾)見(🚕)よう(⛅)ともせず(⛹)、表面だけ従って過(guò )を改めよ(🎂)うとしない人は、(🧙)私(sī )には全く手のつけようがない。」
(🌭)先(xiān )師(shī )のこの言(🔏)(yán )葉に関(wān )連(🚤)(lián )したことで、(⛴)門(💑)人の(🏚)牢(láo )ろ(⛏)うも、(📋)こん(♒)な(😒)こ(📭)とを(💹)いった(♒)。――
「大宰はよ(🍐)く(🌑)私(🔮)のことを知っておられる。私(sī )は若いころには微賎な身分だ(🍈)ったの(🌨)で、(📕)つまらぬ仕事(shì )をいろ(⛲)いろと(🗝)覚(📠)(jiào )えこ(🛰)んだものだ(🌠)。しかし、多能(💈)だから君子だと思(sī )われたのでは赤(chì )面(🍼)する。いったい君子と(🍣)い(🐈)うものの本質が多(duō )能ということにあっていいものだろ(👢)うか。決(jué )してそんなこ(📴)とはな(👚)い。」
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