「全(🤣)く惜しいではございませ(🚥)んか、こうして田圃に仂か(😼)せて置(🌀)くのは。」
彼の(💕)た(🦂)めに(🌭)多(duō )分用(🏌)(yòng )意されていたであろう午飯を、(🎗)彼(🦌)の帰(guī )ったあと、陽貨(huò )が(🧜)どんな顔(yá )をして、どう仕末したかは、孔子自身(shēn )の関(🥟)すると(🤦)ころでは(〽)なか(🛶)っ(🌵)たの(🐱)である(😚)。
孔(💅)(kǒng )子は(⏳)つづけた。
「考えては見たのか。」
(違わな(🚕)い、違(🕠)わない、――何のことだろう。)
(楽(♟)長(🏌)は、最高の技(jì )術は手や喉から生れるものでな(🔓)くて(🍿)、(🐴)心から(🚺)生れ(🔅)る(😫)ものだ、と(🕑)い(😑)う事だけ(👨)は(🕐)、どうや(🐅)ら(🥎)わかったら(😀)しい(📓)。彼の(😷)音楽もこれか(🏩)ら(💊)そろそろ(🥎)本物になるだ(💹)ろう。だが彼は、私(sī )の音(🚷)(yīn )楽論が(🏢)その(🥁)まま人(🔼)生(♿)(shēng )論でもある、(🍫)ということには、(🔍)まだ気(🔊)がつい(🐃)ていないらしい(⏹)。究極(jí )の(😕)目(mù )標を音楽(lè )の技(💃)術(shù )に(🏝)置いている彼としては(♑)、(🚰)或(huò )はやむを得ないこと(🕺)かも知れ(🆒)な(🥢)い(🧀)。しかし(🤞)急(📆)ぐこ(🚜)とはない。いずれは彼(🆓)(bǐ )も、人生のための音楽ということ(🚔)に目(mù )を(🕖)覚ます(🎽)時が来る(🔌)であろう。彼は元来真面目な人間(🐡)(jiān )なのだから。)
こ(🤵)れ(😛)も(🚵)別にむずかしい(💦)こ(🕖)とではない。子(🤯)游に(👽)い(🐩)ささか無(🕡)作法なとこ(🐺)ろがあるの(👡)を思(sī )い(➖)合せると、孔子の(🔭)心(xīn )持もよく(🤣)わ(🐰)か(🌓)る。
「比(🤧)(bǐ )類(😵)のない徳を身(😒)に体していな(📆)がら、国(guó )の乱(🚁)(luàn )れるのを傍観してい(🔑)るのは、果(guǒ )して仁(ré(📧)n )の道(dào )に叶いましょうか。」
「こ(👺)の(👩)辺に(🛅)一寸これだ(🌗)け(🐶)の牛は(📰)見(😕)つ(🦄)か(🎼)りますまい。」
子(🉑)、魯の大師に楽がくを語つげて曰(yuē )く、(😸)楽(🍄)は(🆓)其れ(🥛)知(zhī )るべきな(👨)り。始め(✖)て作お(💬)こす(🤟)とき翕(💺)(xī )如きゅ(🦄)うじょた(🚡)り(🤫)。之(🌑)(zhī )を(🆙)従はなてば純如(🈯)たり。※(💢)(「激(🛡)」の「さ(🔈)んず(🔁)い」(💨)に(🎦)代(⏮)えて「白」、第3水(🌀)準1-88-68)如き(😭)ょうじょ[(🦖)#ルビの「きょう(💛)じ(🚓)ょ」は底(✌)本(🦕)(běn )では「きよ(🏀)よじょ(🏷)」]たり(❌)。繹如え(🕎)きじょたり。以て成ると。
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