av 女優 飛田 新地6

A「(🍷)真(⛺)珠？」と浦(✔)島は驚(🚧)き、「いや、嘘だらう。た(🈹)とひ(🚴)真珠を十万粒(🧘)二(🌮)十(♟)万粒積み重ねたつ(🔙)て、あれくらゐの(🆘)高い山にはなるま(🖊)い。」

Aそれに、品子(🎒)は、庄(🎛)造のこと(🍷)をたよりない人と(😭)は思ふ(🥅)けれども、(🎴)どう云ふもの(🤬)か憎(😷)むこと(🍟)が出来な(🌻)かつた。あんな工合に、(🤕)何の(🎥)分別もな(💳)くふら(🚔)／＼してゐて(🤜)、周り(⛓)の人達が(👇)右と云へ(🌋)ば右(🉐)を向(⛎)き、左(🔆)と云へば左(🎆)を向くと云ふ風(😝)だから、今(⛎)度(🎳)に(🔲)して(🕧)もあの連中のい(😰)ゝやうにされてゐ(🌬)るのであ(📅)らうが(🦐)、そ(🛀)れを(🤙)考へると、子供を一人歩きさ(🐲)せて(♋)ゐ(🐖)るやうな、心許こころもと(🌷)ない、可哀さうな(🌏)感じがするのであ(👎)る。そして(💾)もと(💍)／＼、さう云ふ点(🌓)に(😊)へんな可愛気のあ(🕟)る人なので、一(📲)人(📛)前の男と思へ(🐥)ば腹が立つこともあつ(🌈)た(🐘)け(👘)れども(🍞)、幾らか自分(🙇)より下に(💣)見下して扱ふと(🍅)、妙にあ(🔜)た(👘)り(🔏)の柔(🆙)かい、優しい肌合があるものだ(🤙)から、だん(👀)／＼それに絆(🤧)ほだされて抜き(☔)さしがなら(🌖)ないやうになり、持つて来た(🕎)物までみん(🛸)な注(〽)ぎ込んで、(😈)裸(🔆)に(✳)されて放り出(😷)さ(🧛)れてしまつたのだが(😴)、彼女と(🧛)しては(〰)そ(⚾)んなにまで(🤸)して(🍘)尽して(😸)やつたと(🆑)云ふ(🍞)と(🏎)こ(🎽)ろに、尚更未練(😉)が残るのである。全く(🔙)、此の(💽)一二(🛍)年間のあの家(👎)の暮(🔐)らしは、半分(💘)以上は彼女の痩せ(🖇)腕で支へてゐたやうな(🥄)も(🌱)ので(🍄)はないか。好いあんばい(🍝)に(🦁)お(🎛)針が(🏑)達(🆒)者だつたから、近(🍛)所の仕事を貰つて来ては夜の眼も寝ず(💁)に縫ひ物をして(♒)、どうやら凌しの(🕙)ぎをつけてゐたので、彼女の働きがなかつたら(🔰)、(🚐)母親なぞがいくら威張つ(⌚)て(🤒)も(💥)ど(😼)う(🍮)にもな(🎁)りは(🚑)し(🤞)なかつた(🏜)ではないか。お(😜)り(😾)んは土地での嫌はれ者(🎐)、庄造は(🔛)あの通りで(💛)さつ(🗾)ぱ(🤼)り信用がなか(☕)つたから、諸払ひ(💥)の滞(🚉)りな(🚺)ど(🤕)もや(🎞)かまし(👂)く催促されたものだが、彼女へ(🏩)の同情があつたれば(🔰)こそ節(😠)季せ(🌖)っきが越せて行つたのでは(😙)ないか。それだのにあの恩知らずの親子が、慾に眼がく(💢)れてあ(🎤)ゝ云ふ(🐇)者を(✖)引(🍢)ずり(❄)込んで、牛を馬に乗り(🤯)換へた気でゐるけれども、(🆎)まあ見てゐる(🎂)がいゝ、(💷)あの女(👾)にあ(🤱)の家の(🛹)切り盛りが出来るか(🧒)どうか(🎳)、持参(🏪)金(⬇)附(👔)きは結構だけれど(😓)、なまじそんなものがあつ(🥝)たら、一層(💣)嫁の気随気儘(🥉)が募つの(🌱)る(📄)であら(🏄)うし、庄造もそれをアテにして怠(🍆)けるであらうし、結局(🌛)親子三人の思はくが皆(🖨)それ／″＼に外れ(📳)て来るところから、争ひの(👶)種が尽きな(🤫)いであらう。その(🉑)時分になつて、前(🔦)の女(🏁)房(🍚)の(🛎)有(📲)難みが(👏)始め(🚇)てほ(🤟)んたうに分るの(✝)だ。品子はこんなふしだらでは(🐏)なかつた、かう云ふ時にあゝもして(📀)くれた、かうもしてくれたと(🐇)、庄(🐐)造ば(🎟)か(😵)りでなく、母(🥂)親ま(😰)でがきつ(🔳)と自分の失策を認(❓)めて、(🎽)後悔する(🚄)の(👳)だ。あの(📜)女は又あ(🔓)の女で(👱)、さん／″＼(📮)あの家を掻き廻した(🌨)揚句(✈)の果てに、飛び出(💙)してし(🌦)まふのが落ちなのだ。さうなる(👎)こと(🔍)は今か(🧔)ら明々白(🛫)々で(🎋)、太鼓判を捺して(⬜)やり(🥊)たいくらゐである(🏳)のに、それが分ら(👾)な(🦈)いとは憐れな人達もあればあるものよと、内(🗼)心せゝら笑(🐃)ひながら(🏴)時機(🦈)を待つ積りでゐるの(💔)だ(🥞)が、しかし用心(🥂)深い(🌚)彼女は、待つにつけては(⏬)リヽーを預(🍽)かつ(👳)ておくと云ふ一策を考へ(😓)つ(🏝)いたの(🔕)であつ(🛃)た。

A　の(🍠)がれて都(📉)を出ま(🤱)し(🚙)た。こ(🐔)の言(🕟)葉をご存(🎺)じですか。ご存じだったら、噴き出した筈で(🙇)す(🌘)。これ(🍎)は、ひどく太って気の毒(💤)な(🎧)或る女(📢)流(🍻)作家の言葉なのです。け(🚏)れども、此の(☔)一(🎌)行の言葉(🚨)には、迫真性があります。さて、私も、のが(🍝)れて(👮)都を(😢)出ました。懐中には五十(🚎)円。

A「来たつ(🐼)いでだから、松(📝)竹へ行って(🈵)御覧に(📆)なら(🌔)ない？」

A　これだけは弟にもかくし(🐘)てゐ(🧣)た。私(🦒)が(😑)そのとしの夏休みに故郷(😌)へ(🎖)歸つた(Ⓜ)ら、浴衣(👛)に(➗)赤(🐒)い帶をしめたあたらしい小(💫)柄な小(🔁)間使が、亂(🤺)暴な(📱)動作(🛅)で私の洋(👂)服を脱がせて呉れたのだ(🍌)。みよと言(🦒)つた。

A　知っての通(🏔)り文(🔅)楽の(🦔)芝居で(🥤)は、女の人形(👷)は顔と手の先だ(🏔)け(🐀)し(🌬)かな(🥊)い(✈)。胴や足(💠)の先(🚳)は裾の長(🐔)い(🌰)衣裳の裡に包ま(🏑)れ(🙃)ているので、人形使いが自分(🦅)達の手(📨)を内部に入れて動きを示せば足り(🔘)るの(🍻)である(🧢)が、私はこれが最(🌾)も実際(🔰)に近い(📘)のであって、昔の女と(🚞)云(🏵)うものは襟から上と袖口か(🌼)ら(👄)先(🚨)だけの存在であり、(🌽)他は悉く闇に隠れ(😝)ていたも(👘)の(🔅)だと思う。当時にあって(🌩)は(🎥)、中流階級(😆)以上の女(🐨)は(💃)めったに外出(😯)することもなく、(📩)しても乗物の奥深(🔚)く潜んで街頭に姿を曝さない(✂)ように(📞)し(🤔)ていた(🚒)と(🗽)すれ(🦉)ば、大概はあの暗い(🥅)家屋(🍗)敷の(🍠)一(🛡)と(👶)間に垂れ籠めて、昼(⏯)も夜(🤩)も、(🐒)たゞ闇の中に五(👖)体を埋めつ(🍼)ゝその顔だ(🐒)けで存在を(🐔)示していたと云(🧗)える。され(🚴)ば衣(🧙)裳なども(🌀)、(🍟)男の(🌭)方が現代(👢)に(🌟)比べて(💅)派手な割(🥞)合に、女の方(🔞)はそれほどでない。舊幕時代の町家の娘や(Ⓜ)女房のも(🤭)のな(🔍)ど(💹)は驚(⚪)くほど(🌴)地味(🍗)である(♐)が、それは要するに、衣(👸)裳と云うものは(🔕)闇の一(⛅)部(🛍)分、闇と顔との(🏷)つ(🛢)ながりに過(⏮)ぎなかったからである(🤑)。鉄漿おはぐ(🥤)ろなどと云う化粧法が行わ(🕑)れたの(🎰)も、そ(♋)の目的を考えると、(🌁)顔以外の空隙へ悉く闇を詰(🔁)めてし(🔺)まおうとして、口腔(💖)へ(🕷)まで暗黒を啣ませたのではな(🎨)いであろうか(🗼)。今日かく(🧛)の如き婦人の美(🧕)は、島原の角(🧥)屋(🈯)のよ(🛋)う(❇)な特殊な(🛋)所へ行かな(🗓)い(📋)限(🏨)り、実際には見ること(🕍)が(💵)出来ない。しかし私は幼(🖋)い時(📳)分(🥛)、日本橋の(🏏)家(🌳)の奥でか(👉)すかな庭(🧘)の明りをたよりに針仕事をして(💮)い(🎲)た母(😏)の(🦆)俤を考えると、(🦊)昔の女がどう(🙂)云う風(🚬)なもの(🖍)であったか(🌶)、少(🔞)しは想(🕔)像出来るのである。あ(🧢)の時分、と云うのは明(🐹)治二十年代のこ(👒)とだが、あの頃までは東京の町家も(🚘)皆薄暗い(😊)建(🌷)て(📆)方(🏨)で、私の母や(🦄)伯母や親(🌫)戚の誰彼(🔫)など、あの年(👉)配の女達(🍔)は(💆)大(🖲)概鉄漿を(🖋)附けて(🌛)いた。着物は不断着(🐡)は覚え(👇)ていないが、(🌩)餘所よそ行きの時(🍖)は鼠地の細かい小紋を(🔯)しば／＼着た。母は至ってせいが低く、(🥙)五尺に足(🚱)らぬほどで(🎦)あ(🥕)ったが、母ば(👟)かりで(🚈)なくあの(🔗)頃の女はそのくらいが普通だったのであろう。いや(🐳)、極端(📞)に云(🤮)えば、彼(🌽)女(🤱)たちには(🤢)殆(🕵)ど肉体がなかっ(🧑)たのだと云(🦔)って(🛳)い(🥄)ゝ。私は(⏺)母の顔と手の外(📒)、(🌪)足(😨)だ(👲)けはぼんやり(🎌)覚え(🤖)ているが、胴体に(🌲)つ(🎩)いては記憶がない。それで想い(🕘)起(👅)すのは、(🕸)あの中宮寺(⛳)の観世音の(🎭)胴体であるが、あれこ(⛩)そ(🈷)昔の日本(🕥)の(🔆)女(🗃)の典型的(🥟)な裸体像ではないの(📔)か。あの、紙のように(✖)薄(📲)い(💐)乳房(🛵)の附い(🤜)た、板(🏎)のような平べったい胸、その胸よりも一層小さくくびれ(🥄)ている腹、(🥠)何の凹凸おうとつもない(😆)、真っ直ぐな背筋と腰と臀の線(🤱)、そ(🚆)う云う胴の(🎉)全体が顔や手足に比べると不釣合に痩せ細ってい(🌁)て、厚みがなく、肉体と云うよりもずんどうの棒のよう(🗨)な(📀)感(🥥)じ(🍴)がするが、昔の女の胴体は押(🚐)しなべて(💀)あ(💃)ゝ云う(📸)風ではな(🏥)かった(🚫)のであろうか。今(🍁)日でもあ(🌔)ゝ云う恰好の胴体を持った女が(✈)、舊弊な家(☔)庭(👒)の(⌚)老夫人とか、藝者などの(😣)中に時(🎍)々い(🔰)る。そ(🐧)して私はあれ(🐓)を見ると、(😱)人形(🤕)の心(🕓)棒を思(🐾)い出すのである。事実、あの胴体は衣裳(🚎)を着ける(🌔)ため(🐛)の(🌆)棒で(🏤)あ(⛩)って、(⛵)それ以(🏇)外の何物(🔞)でも(🛐)な(📡)い。胴体(🆒)のスタ(🦀)ッフを成しているものは、幾襲(⏸)ねと(📬)なく巻き附いている(🔻)衣(🏴)と綿(🍳)とであっ(🎳)て、(💚)衣裳(🥖)を(🗓)剥(👋)げ(🐾)ば人形と同(🛥)じよ(🛹)う(🗳)に不恰好な(🌆)心(♐)棒が残(🌲)る。が、昔はあ(🍒)れでよかったのだ、闇の中に住む彼女たちに取っては、ほ(🏾)のじろい顔(🕋)一つあれば、胴(🍽)体は必(💻)要がなか(🌚)ったのだ。思うに明朗(🎸)な(🏥)近代女(🖇)性の肉体美を謳歌す(🧔)る者(📋)には、そう云う女の幽鬼じ(⏬)みた美しさを考(🙇)えることは困難であろう。また或る者は、暗い光線で(🕰)胡麻化(🦀)した美(♌)しさは、(💩)真(🎿)の美しさでない(🎮)と(🗃)云うであろう。けれども前にも(✝)述べたように、(📪)われ／＼東洋人は何でも(🦎)ない所に(🔦)陰翳を生ぜしめて、美を創(🏮)造す(👍)るの(🎫)である。「掻き寄せて結べば柴の(💸)庵なり(🐳)解くればも(🚑)との野原なりけり」と云う古歌があるが、わ(🔬)れ／＼の(🗾)思(☕)索のしかたはと(🦇)かくそう云(📖)う風であっ(❄)て(🍋)、美は物体(🌓)にあるのではなく、物(🍈)体と物体との作り出(🕒)す陰翳のあや、(👁)明(🌫)暗に(😐)あると考える。夜光(🤔)の珠も暗中に置(🧕)けば光彩(🥚)を放(🍇)つが、白日(🚦)の下(🎗)に曝せ(🖍)ば宝石の魅力を失う(🌼)如く、(🍪)陰翳の(🎃)作用を離れて(♏)美はな(⛎)いと思(😣)う(👭)。つまりわれ／＼の祖先(❤)は、(🎛)女と云うも(👰)のを蒔(🎓)絵(📈)まき(💷)えや螺(⚪)鈿らで(🤜)んの器と同(🌱)じく、闇とは切っても切(📊)れな(🌨)い(👑)ものと(🙁)して、出来るだけ全体(🆑)を蔭へ沈めて(🦒)しまうようにし、(🚆)長い袂や長い裳裾で手足を隈の中に包(🍀)み、或る一箇所、首だけを際立(🐔)たせる(🏢)ように(🎀)したのである。なるほ(✉)ど、(♑)あの均斉(🏧)を缺いた平(⚪)べったい(🤦)胴体は、西洋婦人のそれに比べれば醜いであ(🤷)ろ(💑)う。しかし(🍍)われ(🐾)／＼は(💣)見えない(🛣)ものを考(☔)える(♓)には及(📌)ばぬ。見えない(👡)ものは無いもの(🍗)であるとする。強し(🛤)いてその(👝)醜さを見ようと(🚠)する者は、茶室の床(🤪)の間へ百(🤾)燭光の電燈を向(🤔)け(🍩)るのと同(🛄)じく、そこにある美を自みずから追(🛑)い(📹)遣ってしまう(📩)の(📮)であ(🦗)る。