○ 聖人・君(😴)子・善(shàn )人==孔(👫)(kǒ(🛒)ng )子のいう聖人・君子(🥤)は常(💠)に政治(🖊)と(🖱)いうことと関係がある(🌿)。現に(🏐)政(zhèng )治(🧛)の(🍻)任に当つてい(🦑)る(👍)と否(fǒu )とにか(📌)かわらず、完全無欠(qiàn )な徳(dé )と、自由(yóu )無碍(🍭)な(🗯)為(🌭)政能力をも(💦)つた人(rén )が(🌝)「聖人」であり、それ(📅)ほ(🍥)ど(💊)ではな(🤒)くとも、理想と識(shí )見とを持ち、(✋)常に修徳にいそしん(🕊)で為政家(🐚)とし(📖)て恥(chǐ )かしくない人、少くとも(🦇)政治に志して修(🌧)養(yǎng )を(🏧)つんでいる人(rén )、そ(⬅)ういう人(rén )が「君(jun1 )子」なのである(🚒)。これに反して、「善(🚎)人」は必(🍱)ず(🤒)しも政治と関係はない。人間として諸徳のそなわつた人(🏰)と(💷)いう程(ché(🐯)ng )度(dù )の意味(📣)で用(yòng )い(🆗)られ(⌚)ている。
「道を行(háng )お(🐣)うとする君は大器(🀄)(qì )で強(qiáng )靭な(🤴)意志の持主(zhǔ )でなければ(🧚)ならない。任(❎)務が(🖍)重大でし(🥙)か(🧐)も前途(😂)遼(liá(🖋)o )遠(yuǎn )だからだ。仁をもって自分の(💮)任(rè(😐)n )務(🚢)とする、何と重(chóng )いではないか。死に(🚖)いたるまでその任(🍠)務(wù )はつづ(🧣)く、何と遠(yuǎn )いで(🙄)はないか。」(🏗)
「出でて(🐽)は国君上長に(🥏)仕え(🕯)る。家庭(🧕)にあ(⚽)っては父(fù )母兄姉に仕(⬅)える。死(sǐ(🕉) )者に対する礼は誠意のかぎりをつくして行(há(🎣)ng )う(🎳)。酒は飲ん(😵)でも(🐍)みだ(🙉)れな(🏓)い。――私に出来る(🔈)こ(⏺)とは、先(🐑)(xiān )ずこ(🎚)のくらい(🧠)なことであろ(🕍)うか。」
(🚡)先師が(🏖)顔淵(yuān )の(⭐)ことを(🆎)こう(🥈)いわれた。――
本篇には古(gǔ )聖賢(😿)(xián )の政治道(dào )を説い(⏬)た(🛹)ものが多い。なお、孔子の言葉のほか(😦)に、(😍)曾子の言葉(🎂)が多(😒)数集録さ(⬆)れており、しか(🔕)も(🌁)目(mù )立(🦊)(lì )つ(😊)ている(🍏)。
先師の(🤙)ご病(bìng )気が重くなった時(⚫)、子路は(👁)、(🆓)いざという(😬)場合(🕳)のこ(🎞)とを(🕳)考(📉)慮(lǜ )し(⛏)て、(📱)門人たちが臣(🌁)下の礼を(🌉)とっ(🌜)て葬儀をとり行(háng )うように手はずをきめていた。そ(🍦)の後、病気がいくらか軽く(🐊)な(😡)った時、先師(shī )はそ(⛓)のことを知(🎵)られて、子路(lù )にいわれた。――(⬇)
「(😰)私(sī )は幸(🌨)福だ。少しでも(🐅)過ちがあると(🐌)、人は(📼)必ずそれに気(qì )づいてくれ(📣)る(🆕)。」(🙌)
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